第一千二百二十九章一山分两界(1 / 2)
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须弥山,在印度叫“妙高山”。
那是一个和道家截然不同的世界。
佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成,一千个单位世界称为“一小千世界”,一千个小千世界称为“一中千世界”,一千个中千世界为“一大千世界”,合小千、中千、大千总称为“三千大千世界”,这是一佛的化境。
每一世界最下层是一层气,称为“风轮”;风轮之上为一层水,称为“水轮”;水轮之上为一层金,或叫做“硬石”,或称为“金轮”;金轮之上就是山、海洋、大洲等所构成的大地;而须弥山就在这个世界的中央。
佛学辞典中说,须弥山高出水面八万四千由旬。一由旬等于八十里,由此便可知道这山有多高。不仅如此,在水面之下,它亦深达八万四千由旬!
九山八海围绕着须弥山,在四方海中有四大洲;日与月,旋绕于须弥山的山腰上。
这是一座能通天的高山。山腰之上,云雾缭绕中,便是天界。
这也是修罗界与帝释天唯一共享的一座山。以山腰划分界限,上为天人界,下为阿修罗。
其山直上,无所曲折,山中香木繁茂,山四面四埵突出,有四大天王之宫殿,山基有纯金沙。
此山有上、中、下三级“七宝阶道”,夹道两旁有七重宝墙、七重栏循、七重罗网、七重行树,其间之门、墙、窗、栏、树等,皆为金、银、水晶、琉璃等所成。
花果繁盛,香风四起,无数之奇鸟,相和而鸣,诸鬼神住于其中。须弥山顶之山,又有三十三天宫,那就是帝释天所居住之处。
虽然是共有的高山,但阿修罗界很少到这里来。他们虽享有天人的福德,但德行却相去甚远。在须弥山,大部分的阿修罗都会觉得难以适应,因为他们的内心情绪过于激烈,在须弥山这样的圣地,只会觉得痛苦。
只有品德高尚,内心纯净的阿修罗,或是血统极其高贵的阿修罗,才能够在须弥山来去自如。
高朗他们跟着修罗王到这里来,可真算是开了眼界。一路上就像刘姥姥进了大观园,不断惊叹,那嘴巴都合不拢,就差没直接脱臼了。
“这他娘也太奇特了吧!这是神仙住的地方吧?我肯定是在做梦。”王二麻子不停的赞叹,倒是毫不吝惜赞美之词。
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