分卷(101)（1 / 2）

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云章师瞅着他那堆竹木仓，略微变色，道：我可

没心情陪你玩闹。

炎君也不失望，又盯回了神明。

这回就连神明也忍不住问道：你为什么要做这个？

炎君唔了一声，随手抽出一把竹木仓挥动两下，道：人是很有意思的一种生灵。

世间生灵，只要未能脱出轮回，就必然生有所缺。游鱼无法飞天，鸟雀无法入水，世间已为它们准备好它们所该生存的范围，野兽便这般生存着，或许会感觉受到困缚，但它们的智慧不足以使它们想出弥补的办法。若能生智，逐渐通明世间的道理，便可以修行，反求诸己，就能够减少自身的缺憾，等到超脱轮回，便可以成为我等的同道了。

在此之前，但凡觉察到困缚，想要从中挣脱的生灵，无一不是行走此道。但人现在在走另一条道。

他们猎杀肉食之后剥取皮毛，是为了弥补自身没有皮毛用以御寒；他们打磨木石制取兵器，是为了弥补自身没有利爪尖牙用以攻击。如是乃至驯化野兽、伐林取道，无不是如此，或用外物加于自身以弥补缺憾，或改环境使其适应自身以打破困缚。他们不再反求诸己，而是求之于外。

这有什么特别？云章师道，不过是受欲求所困而不自知罢了。野兽同样如此，只是它们的智慧不足以使它们做出同样的事。

炎君摇头道：野兽因为智慧不足，所以他们的**也仅限于简单的层次；修行者知晓欲求是枷锁，会障碍修行，所以会主动节制自己的念头。但人处于两者之间，他们的欲求会因为智慧而增长，就像他们的衣服，最初只是为了蔽体与御寒，现在已开始追求起美丽与珍贵。他们当中却少有能够明白枷锁不在于外境而在于己心的，所以对心中的念头也不加以节制。他们的欲求可以无限膨胀，这难道不特别吗？

云章师不以为然道：欲求膨胀又如何？心念只困于心，终不过困扰他们自己的修行。

这话说得没错，炎君也并不争论，只捞起一柄竹木仓抛给神明。

神明虽无奈，但还是接过竹木仓，陪他打了起来。

可等到那一地的竹木仓都破成碎片后，炎君也没打出个所以然来，他扭头又想去划拉一批竹木仓来。

你等等！神明不由头疼，喝住他道，你再如此，我可不让你进太阳星了！

一时玩玩还罢，谁耐烦整天陪他用牙签打架？

炎君不大高兴地走回来，盘膝一屁股坐到那堆竹片上，垂着眼睛不知道在想什么。

云章师在一旁幸灾乐祸，却不想一时惹祸上身。

炎君抬头看向云章师，眼睛唰地亮了：咱俩还没比斗过！

一个不耐烦了，不是还有另一个吗？这许多天神，足够他挨个霍霍了。

云章师连忙想退避三舍，却被炎君给缠住了，没奈何，道：那些竹木仓经不住力，你都折腾了许久这些东西，为何还一定要用凡人的兵器和凡人的打法？炼柄结实些的不行吗？

炎君想了想，道：你说的不错。凡人的我已看尽，该看看别的了。

他又化出凡人身相捞起神明之前用太阳星石给他随手搓的长木仓，金眸瞧向云章师。

云章师坚决不肯化出凡人身相。

炎君目光飘向了另一边。神明很是无奈地叹了一声：你还要缠多久？

炎君金眸乍然明亮，大笑道：再与我比斗一次，我就去找别人！

他手腕一转，长木仓向前一递，快如流光。

锵！

神明随手又扯来一块星石揉做长木仓，木仓身交击，焰流乍起。

这两柄兵器先是以凡人的方式被运使着，一次比一次更精妙、一次比一次更迅猛，到了最后，哪怕是凡人中最勇猛的勇士，恐怕也要为这样的木仓法惊叹了，这已经是凡人所能运使而出的最顶级的枪法。

在这几次以凡人兵战之法交击过后，炎君就又转而开始了新的使法，这种新的使法已经是普通凡人躯体所做不到的动作了，唯有经过修行之后，在解除去一部分先天限制之后，人的身体才能承受并运使得出这种木仓法。

炎君要如此尝试，神明也便陪着他换了用法。他们并不是要分出胜负。这场比斗，只是因为炎君有所思，故而神明便以这种方式助他将他的思索完整而已。

这样的事情在天神中并不少见，但炎君的特殊之处在于，他的思绪堪称日新月异没头没脑，常常折腾得很，又看不出什么结果，好像就只是一时闲大发了而已。就像这一次，除了炎君，哪个天神会突发奇想变成凡人身相来找人比斗呢？

又是数次交击之后，炎君的木仓法中开始融进术法，这已经不再是单纯的枪法了，而是演变作了一门专用于争斗的修行法。这木仓法的威力已然倍增，可以使修行此法的人战斗力远胜于修行此法前的无数倍。这门修行法若是出现在后世，必将成为无数人为之争斗秘藏不宣当做珍宝的功法。毕竟，这可是天神演化而出的修行法。

因为炎君木仓法的改变，神明所使的木仓法随之而改，正好可以接住炎君的动作，令他不必中断自己的推演。

炎君手中所演的木仓法气势越来越盛，强悍之处彰显无疑，他又将之推演到了更高的地步，木仓身上逐渐缠上了焰流，炎君目中金焰愈发暴烈。

神明眉头微皱，忽闪身到炎君面前，捉住了他持枪的手腕。

停下吧，你不太适合用兵器。

炎君的火焰霎时散去，他没有反抗，只半垂着眼睛，不知在想些什么。

云章师亦从他们的比斗中瞧出来了一些东西，目光垂落下界，明澈洞察世间，喃喃道：凡尘修行者中，似乎还没有出现过这样的修行法。

的确如此。古之修者，其目的是超脱轮回、降服己心，故此又为何要与他人争斗呢？世间诸事如果看得久了，便能够明白一切世间的谋划机巧势力兴亡都不过如梦幻泡影，转瞬间便消散如烟云。前世所做过的事，今生又再上演，正如一幕幕戏剧散了又起，总归不过是同样的空耗与徒劳。而其间所生发的善恶欲求，也终逃不出因果的道理。

古之修行者注重道法而不注重术法，他们所会的一二小术，不过是为了在尚未修成之时，能够从野外灾险中保全自身，继续修行下去罢了。道理都是明明白白的讲述出来的，贪嗔是需要一点一点降服的，并不需要互相之间为了什么功法、珍宝之类的东西斗争。炎君方才所推演出的那一门威力极大的枪法，在他们眼中，也是走了偏门斜径的，对之当弃如敝履才是。

贪欲助生斗争，斗争必生嗔怒，这些都会消耗精神、助长心枷，兵器就是由此而生的东西。既然能够明白这个道理，又为何要为了争斗而创出这样使用兵器的法门呢？

炎君抬起眼，道：的确如此。这不是应该出现在世间的功法。

云章师明白炎君的意思，却仍不赞同，道：贪嗔起于心，不是一个功法现世与否所能影响的。贪嗔深重冥顽愚痴者，就算没有这功法也会为了别的东西而想尽办法的斗争，心性清净智慧通明者，就算有了这功法也不会为之所迷变得外物争斗不休。

云章师说得很对。一个人如果想要猎取野兽，没有刀木仓就会使用石块，没有绳索就会使用藤蔓。无论有没有这些东西，在一颗妄心的驱动下，终究是能想出办法来的。

炎君对云章师的说法是赞同的，他只是对这件事有些自己都不太清楚的感觉而已。

在他们谈论的时候，神明一直没有说话，他目光悠远神色难辨，似乎在看着什么。