第一百七十六章 初秋（1 / 2）

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张惟昭与张家人相处融洽，令谢迁也深感欣慰。毕竟接下来一系列大婚前的筹备活动，都需要张家人，尤其是“国父”张峦的参与。“一家人”感情和睦，精诚合作，会让事情顺畅很多，无论对张惟昭还是张家都是有百益而无一害的事情。

昭明真人还俗，即将成为新后，在新帝登基的头一年成为了街头巷尾最热门儿的话题。张惟昭医术高超，治愈过许多病人，又道行高深，在先帝听信奸妃谣言，要废去今上的太子之位的时候，利用铜钱卜卦向先帝进言，最终使先帝打消了废储的念头，这些事迹，被人添油加醋当做传奇故事来讲，越讲越神。

有人说，张惟昭的母亲连氏怀胎十月，梦到月亮扑到她怀中，醒来觉得肚子痛，就生了张惟昭。

还有人说，张惟昭额头饱满，脖颈修长，一看就是龙章凤姿，天生极贵重的命格。

尽管这些故事言辞夸张，但却很质朴地表达了老百姓对即将成为皇后的张惟昭的喜爱之情。

相比老百姓们单纯的崇敬和喜爱，官员们的态度则要复杂得多。

有一些人跳出来拿礼仪制度来说事儿，说皇后母仪天下，怎么能让一个还俗的女道士来担任呢？又暗示皇帝，你爹当年宠幸一个宫女，后来造成什么后果你都看到了，难道你要步他的后尘？

这些话，马上就让谢迁的那些门徒们驳倒了，说大炎皇帝选妃，并不看重门第，身世清白就好。张惟昭是五品官张峦之女，张峦是正经的读书人，科举出身，这样的家世背景有何不可？张惟昭寄身道门是因为家人念她体弱，希望用这种方式为她祛病续命，有不少官宦之家都做过这样的事，这并不是张家的首创。那些曾经为僧为道的孩子，除非好不了死了，否则身体好转之后都会还俗婚娶，这不是很正常的事吗？有什么好非议的？

等到两方你来我往，唇枪舌剑一番之后，陈祐琮站出来表示，娶谁是朕的事，其他人最好闭嘴。当然用词比较委婉文雅，但意思是很明确的。

于是朝臣们逐渐意识到，新帝虽然看起来温和平稳，很好说话的样子，其实非常有主见。与先帝的敏感善变不同，新帝一旦决定了某件事就很难更改。

登基头几年，其实是皇帝和朝臣相互适应的阶段。人际关系都是这样的，此消彼长，你若势弱，对方就会不断试探突破，你若坚定稳固，对方也就自守本分了。

那些持反对意见的人看陈祐琮在这件事情上异常坚定，也就不再死磕。

其实这些人哪有那么闲一定要管皇帝娶不娶女道士？实在是皇后的位置就只有那么一个，被这家占了，别家就没机会了。

这一局，在很多人看来，其实是谢迁胜了。张家和张惟昭，都早被贴上了谢党的标签。

当然有人怀疑张惟昭并不是张峦的亲女，但却又拿不出证据，辩论又辩论不过谢党，也只得罢了。

其实张惟昭有争议的地方并非只有她的身世。她的医术和道行，也让有些人感到担忧。

甚至在谢迁的幕僚中，就有拿这个话题来跟谢迁说事儿的。幕僚说，张惟昭有本事，性子也要强，现在还没有大婚，就把太皇太后哄得团团转，把皇帝吃得死死的，将来真的封了后，会不会成为第二个金铃儿？

谢迁问成为第二个金铃儿是什么意思？

幕僚说，她很可能，第一，独宠后宫；第二，残害皇嗣，而且她医术高明，下手更容易；第三，挟制皇帝，纵外戚为祸。

谢迁反问，第一，皇帝宠皇后，帝后和谐难道不是好事？第二，若皇嗣都是她生的，她怎么会去害？第三，她的外戚是谁？她有外戚吗？

说第三点的时候，尤其意味深长。

幕僚捻须低头沉思片刻，抬起头来拱手称赞谢迁深谋远虑，他自愧不如。

张惟昭和张家的关系，皇帝知道，谢迁知道，张惟昭知道，张家人也知道。所以张惟昭其实是没办法像其他后妃那样，靠扶植娘家来扩展自己在宫外的势力的。张惟昭若需要外援，最好的方法是倚重谢迁。

因此张惟昭若能独得圣宠，对谢迁来说正是很好的事情。

之前张家人未到的时候，因太皇太后在先帝驾崩后很长一段时间身体不好，张惟昭一直住在长乐宫照顾太后。现在既然“家人”已经到京，张惟昭又进入到了备嫁的阶段，自然在家里住的时间要多一些。只偶尔太皇太后想她的时候，把她召入宫中呆一两天。

同时，张惟昭也会每隔几天就到松竹女校去给孩子们教课。她并不愿意因为现在要备嫁，就放松了对她的那些女孩们的教育。再说，说是要她备嫁，她实在没有什么可准备的。她既不会裁剪，又不会刺绣，所有那些针线活都有人代做。她还像以往那样教书、弄药，只是不怎能出诊了而已，除非是特别亲厚的人，比如说丰庆大长公主，董臻臻这些特别相熟的人。