第三百六十二章修佛求佛（1 / 2）

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当然，大家争论的点只在于陈槐安的新人设道德与否，对于视频中的内容，反应则基本一致。

那就是罪犯的恶行令人发指，必须严惩！特别是当女校曾经的老师和部分家长站出来发声之后，舆论更是一片喊打喊杀。

其间还夹杂着许多对缅邦官府的指责，最尖锐的问题就是：这么大的一件案子，为什么四年前一点舆论风声都没有？

凶犯堂而皇之的闯入女校，三条人命，七人致残，二十一人被强奸，这在世界上的绝大部分地区都足以掀起一场惊涛骇浪，为什么勃克市区区一个商人就可以掩人耳目，只手遮天？

是谁在做恶势力的靠山？缅邦还是一个文明法治的国家吗？

缅邦官府也很鸡贼，派了个发言人出来，做了一番不痛不痒的检讨，然后就开始话里话外的阴阳禅钦省当局，表明那里是自治地区，官府无权随便插手，若是禅钦省愿意的话，官府非常乐意提供必要的帮助。

民众对这样的回应自然是不满的，纷纷走上街头，要求官府强行介入，严惩相关凶犯，还缅邦一个朗朗乾坤。

紧接着，不知道从哪儿传出来的消息，说禅钦省当局目前掌权者貌楚的孙子加陵，曾经与耶波过往甚密。

这下好了，人们的愤怒一下子有了宣泄口，特别是勃克市的民众，几乎是自发的聚集到内阁官邸门前，高呼口号，要求貌楚交出孙子加陵并辞职下台。

貌楚下令，军警出动，与示威民众对峙。

一时间，禅钦省上空阴云密布，高官们人人自危。

而这一切的始作俑者，正与尤查大师行走在乡间乞食。

所谓乞食，顾名思义就是乞讨食物，类似华夏佛教的化缘。

这是南传佛教修行的一部分，是每一位僧侣都必须做且要时常做的一件事。

缅邦贫富两极分化十分严重，大部分百姓都生活在贫困线以下，纵然勃克是禅钦省的首府，其郊区依然存在着大量的棚屋，民众衣不蔽体，与远处的高楼大厦形成了极其鲜明和讽刺的对比。

谢过一户人家虔诚奉上的煮土豆，陈槐安与尤查并肩继续向前走。

昨晚刚刚下过雨，村中的土路泥泞难行，他们的草鞋和僧袍下摆早已沾满了泥污，但尤查的步伐依旧不疾不徐，嘴角带着温和的笑意，令人一见便能心生安宁。

时间来到中午，尤查指指路边树下的一块大石，师徒俩便走过去坐下，开始享用乞来的食物。

说是享用，实在有点对不起这个“享”字。