第三百六十二章修佛求佛(1 / 2)
当然,大家争论的点只在于陈槐安的新人设道德与否,对于视频中的内容,反应则基本一致。
那就是罪犯的恶行令人发指,必须严惩!特别是当女校曾经的老师和部分家长站出来发声之后,舆论更是一片喊打喊杀。
其间还夹杂着许多对缅邦官府的指责,最尖锐的问题就是:这么大的一件案子,为什么四年前一点舆论风声都没有?
凶犯堂而皇之的闯入女校,三条人命,七人致残,二十一人被强奸,这在世界上的绝大部分地区都足以掀起一场惊涛骇浪,为什么勃克市区区一个商人就可以掩人耳目,只手遮天?
是谁在做恶势力的靠山?缅邦还是一个文明法治的国家吗?
缅邦官府也很鸡贼,派了个发言人出来,做了一番不痛不痒的检讨,然后就开始话里话外的阴阳禅钦省当局,表明那里是自治地区,官府无权随便插手,若是禅钦省愿意的话,官府非常乐意提供必要的帮助。
民众对这样的回应自然是不满的,纷纷走上街头,要求官府强行介入,严惩相关凶犯,还缅邦一个朗朗乾坤。
紧接着,不知道从哪儿传出来的消息,说禅钦省当局目前掌权者貌楚的孙子加陵,曾经与耶波过往甚密。
这下好了,人们的愤怒一下子有了宣泄口,特别是勃克市的民众,几乎是自发的聚集到内阁官邸门前,高呼口号,要求貌楚交出孙子加陵并辞职下台。
貌楚下令,军警出动,与示威民众对峙。
一时间,禅钦省上空阴云密布,高官们人人自危。
而这一切的始作俑者,正与尤查大师行走在乡间乞食。
所谓乞食,顾名思义就是乞讨食物,类似华夏佛教的化缘。
这是南传佛教修行的一部分,是每一位僧侣都必须做且要时常做的一件事。
缅邦贫富两极分化十分严重,大部分百姓都生活在贫困线以下,纵然勃克是禅钦省的首府,其郊区依然存在着大量的棚屋,民众衣不蔽体,与远处的高楼大厦形成了极其鲜明和讽刺的对比。
谢过一户人家虔诚奉上的煮土豆,陈槐安与尤查并肩继续向前走。
昨晚刚刚下过雨,村中的土路泥泞难行,他们的草鞋和僧袍下摆早已沾满了泥污,但尤查的步伐依旧不疾不徐,嘴角带着温和的笑意,令人一见便能心生安宁。
时间来到中午,尤查指指路边树下的一块大石,师徒俩便走过去坐下,开始享用乞来的食物。
说是享用,实在有点对不起这个“享”字。
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