第725章（2 / 2）

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似乎过了很久，尼古拉?哥白尼才杳不可闻地叹了口气，“里瓦尔多主教，伍德洛爵士，我已经猜到了你们的来意。最近我也听到不少人谈起，在尼德兰，贵国和神圣罗马帝国又开战了，并且宣布建立一个新教国家！据说响应者还不少……”

“是的，在西欧，英格兰王国、苏格兰王国、爱尔兰王国、芭芭拉公国、威尔士公国都表示支持新教；在北欧，普鲁士公国已经服从于新教的事业，波兰王室也同意对此加以考虑。鄙国已经决定全面施行新教，并准备在明年初，于海牙召集新教国家集会，讨论修改并完善新教事务。”

伍德洛爵士一番话，让哥白尼不由暗暗心惊，如果哈布拉德王国这等强大的国家宣布改宗新教，那么在她的旗帜下，必能感召更多对罗马不悦的盟友。天主教的末落，看起来已是不可扭转的趋势。

“如果我没猜错，你们是想让我发表这部《天球运行论》，并将它用作驳斥天主教信仰的工具，对不对？”

伍德洛没有说话，也没有挪开目光，与对方狐疑、审慎的眼神相交，显得非常自信。

塞拉弗确有此种考虑，没想到哥白尼如此聪慧，立刻就猜到了他们的目的。

古希腊的亚里士多德-托勒密体系，实际上并不是一开始就被应用到神学理论中去的。直到托勒密逝世千多年后，古希腊科学逐渐在中世纪后期的欧洲复兴起来，由于罗马教会无法抵御古希腊科学文化复兴的洪流，因此教皇格列戈里九世在1231年发布诏令，责成神学家改造和吸收古希腊哲学与科学理论，建立起新的神学理论体系。

正是在这一背景下，神学家托马斯?阿奎那适应了教会的这一需要，并因此成为新的**教神学正统经院哲学的主要代表人物。

由于亚-托体系已具有一定的神学目的论色彩，所以托马斯只需稍稍进行一些理论加工，就把亚-托的地心体系改造为**教神学的天体观。他宣称，地球是上帝选择的宇宙中心；日、月、行星在不同的天层上环绕这个中心运转，推动其运转的是居住在这些不同的天层上的天使。而上帝则居住在最高的原动力天层上统治着整个宇宙。

运用亚-托的地心体系，托马斯?阿奎那还对上帝的存在进行了论证。他证明上帝存在的第一条证据就是天球的运动需要有一个原动者，这个原动者无疑就是上帝。这一论证被神学家们公认为证明上帝存在的最成功的论证……

现在，一旦《天球论行论》发表，加上塞拉弗早准备好的扇风点火，那么教会关于上帝存在的论据顿成画饼！他们信仰的基石也会碎裂了！

也许，这种问题本身就是教会自己造成的。撒谎的人只会越来越麻烦，因为当第一条谎言出现后，要想圆谎，则必有更多的谎言出现。

没有找到谎言的破绽时，撒谎者完全能从容享受谎言带来的各种好处。

而当谎言的破绽被发现后，他们除了撒更多的谎，以及恼羞成怒撕开脸面打架以外，已经别无选择。

里瓦尔多主教淡然一笑，说道：“如果要从政治上来研究，问题只会越来越复杂。尼古拉，我的孩子，我只要问你几个问题。首先，你认为托勒密地心说的观点正确吗？”

哥白尼犹豫了片刻，低声道：“不正确，但是……”

“不要说但是！”老主教打断的话，“下面一个问题，你凭什么认为太阳是宇宙的中心？”

“总有人以为地球是宇宙的中心。但我们也可以假设地球围绕固定的中心太阳，在一圆形的轨道上运动。那么我们应该假设行星具有什么样的运动，才使地球的运动反映在那上面，去形成我们对行星所观测到的现象呢？答案很简单。假设地球围绕中心的太阳在圆形轨道上运动，每个行星也围绕它，各在其圆形轨道上运动，那么一切都可以解释了！地球和行星的轨道都是以太阳为公共中心的圆周，我经过20多年的观测，发现了一个至关重要的论据，太阳的周年变化不明显。这意味着地球和太阳之间的距离始终没有改变。换句话说，如果地球不是宇宙的中心，那么宇宙的中心是什么？毫无疑问就是太阳！太阳居住在中央，在这光辉灿烂的庙堂里，除了那个普照环宇的重要地位之外，还有更合适的地方去安置这个伟大的发光体吗？太阳坐在它的宝座上，控制着诸大行星，使它们环绕运行。除此之外，我无法解释我所得到的数据……”

哥白尼情绪激动，不断用手势或语气来强调他的“重要发现”。