第892章 器之贞（1 / 2）

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令木飞虎有些惊讶的是，初次见面的梦夜色，无论是身形相貌，还是举止风度，与“披甲人”一般无二，一点儿也不像是蛮人部落出身，

这让他不由地想起了石龙。

但很显然，他与石龙没有关系。与石龙相比，除了相貌上的明显区别，梦夜色少了一分冷峻，多了一分和蔼及彬彬有礼。

不知是否龙保和梦夜色的故意安排，六人分骑三头旱地蛟，木飞虎与塔莎合骑一头，龙保与梦夜色合骑一头，剩下的则是梦族双明珠合骑

了。

三骑并驾而行，龙保和梦夜色当中，继续向西而去，对着遥远处的双齿峰方向。

行途上，木飞虎自五人的对话中，又了解到了一些事，都是他心中的疑问。

大祭司，也就是塔莎的爷爷，正是出身于蓝原族，而塔莎的父母，早在她周岁时，便双双战死。其父亲曾是蓝原族的第一勇士，其母则是

整个蛮人部落中的三大公认的美女之一。

至于死因，他们没有说清楚，但木飞虎清晰地得知，塔莎的父母，绝不是死于针对披甲人的战斗。

从梦明月和海珠儿的调笑中，木飞虎更得知了塔莎送给自己的那把匕首的含义。

默默地看着身前的塔莎，木飞虎心中百味呈杂，既有对三公主的愧疚，又有难以消受美人恩之感；然而最多的，则是对她身世的同情或怜

悯。

相比起塔莎，木飞虎虽然也是幼时丧失双亲，但那时他已不小，如今还依稀记得父母的样子；而塔莎，估计什么都不记得了。

蛮人虽然对男女之情、男欢女爱等事上，比之帝威大陆诸国，要开放的多，但这并不表示他们的随意或滥交。相反，他们对两性的态度，

比帝威诸国更为人道，也更加重视。

只要一对青年男女，彼此相爱，均可随时随地，进行大胆地表达，而一旦决定，双方将忠贞不渝。

因为他们实行的是“一夫一妻”制，但有时却是名义上的或表面化，这体现在可以贩卖女奴一事上。

当初在蛮人部落，三大族之间为了争夺生存空间和资源，同样是相互攻伐，一如帝威大陆诸国。所俘虏的他族女性，可用来交换物品，也

可自行留下变为个人财产。

这就是“女奴”。

随着对披甲人的反抗和宣战，蛮人部落三大族，开始联合起来，这也是每年一次三族盛会的起源。不同的是，女奴的来源，由蛮人部落的

女性，变成帝威大陆诸国的女性了。

蛮人三族定下严厉的条约，坚决杜绝蛮人女奴的存在。在他们看来，蛮人是神的后裔，自然要比披甲人高贵的多。

但在三族联盟成立之前，由于三族之间相互攻伐，各族中的女性，成为了最大的受害者。是以族中每一个女婴出生后，待她们能行走时，

都会发给一件武器，用来护卫自己的贞洁。

最开始是打磨成形的尖利的石器，成年的少女将其绑在*处，一旦被他族俘虏，可用来自尽，捍卫自己的贞节。

这便是蛮人口中的“贞器”了，也是最早的“贞节卫”的雏形。