道德有高低之分（2 / 2）

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以张子扬的理解，在这种低级阶段，人群只会互相倾轧，互相伤害，动物性大于人性。

如果一个社会，大部分人都处于这种道德阶段，要进步是很难的。

接下来第三个阶段，人追求的人际和谐，具有一种群体性，这个道德阶段的人，最关心的是别人的眼光，别人怎么看自己。

鲁迅先生所说的乡愿，就是这个了，尤其是农村的熟人社会里，大部分的道德其实处于这种阶段。

就西方来说，是受宗教约束，就华夏来讲，是受儒家礼教的约束。

这种社会里，人人表面看起来都是老好人，可同时，数不清的罪恶也会滋生其间。

古代皇权社会，最喜欢培养的就是这样的人民，让每个人都活在既定的人际关系之中，君君臣臣，父父子子，谁也逃不出去。

这很糟糕，可惜的是，秦宝丽连这个糟糕的道德水平都没有达到，她杀死舒兰，这本身就破坏了和谐。

科尔伯格称这个道德阶段为他律道德阶段，每个人都是被他人所约束的，这样的社会不会有什么创造力的，更不会有什么个性可言，也不会有什么发展。

古代王朝因为都是这样的社会，所以才逃不过历史周期律。

因为社会是一摊死水，刚开始还好，渐渐贫富分化陷入极端，各种权力无法制约，在上者施暴，在下者备受欺凌。

社会承受能力有限，逐渐陷入崩溃。

崩溃之后，大量人员伤亡，土地和资源重新分配，刚分配的时候有一个短暂的相对公平，接着继续走上原来的老路。

用一个寓言来说就是，屠龙少年杀了恶龙之后，自己成了恶龙，接着又来一个屠龙少年，杀了恶龙，他自己再次成了恶龙，如此循环，跳不出去。

而人之所以处在这种道德水平，主要还是受到大环境的制约，人没有选择，不敢出格，一旦出格，下场会很悲惨，会被惩罚。

以张子扬来看，当今华夏，还处在这个道德阶段，绝大部分人们还在这个道德漩涡里挣扎。

不光是秦宝丽如此，蒋正海也是如此，不光蒋正海如此，李队长等人也是如此。

说白了，还没有走出历史周期律！

这是一件极其可悲的事情！

继续，第四个阶段，这个阶段的人，最看重的是规则，秩序，希望社会正常运转。

说白了，就是法治社会！

什么都不大，什么人都不牛逼，没有什么权威，没有什么偶像崇拜，法律最大，人人都必须生活在法律的笼罩之下。

一个人做人做事的最大原则是依据法律。

到这里，社会就是比较美好的社会了，也已经跳出了历史周期律，人们可以稳定的，幸福的生活。

最关键的，这样法律最大的社会，公平得到了很大保障，社会竞争会很充分，对于发展高科技，非常的便利。

当年的大英帝国之所以能成为日不落帝国，最根本的就是法律完善，有着相对公平的法律。

当然，当时的法律只针对本国公民，对外，大英帝国是极其残忍的。

古代说一个人坏事做的多，叫做罄竹难书，英国做的坏事，做的残暴之事，绝对是罄竹难书，恶贯满盈的。

所以，这是一体两面的事情，英国自己国内进行了工业革命，发展的越来越好，可对外却是奴役一切，四处殖民掳掠。

这就是说，法治社会也还是不够的，有法律并不能达到世界大同。

因为有现成的例子，英国当年法律完备，其实不止英国了，整个欧洲都差不多，可是它们干什么了？

到处作恶，让整个地球都血流成河，英国虽强大，却野蛮。

法律并不能保证美好世界，这便是第四阶段应该反思的东西。