初见太史煌（2 / 2）

宗政无忧边听边赞许地点头。

试想，如果可以安居乐业，谁会想要去冒险做盗匪。如果每天能够轻松得到吃食，谁又舍得拿自己的亲骨肉去换食物呢？太史煌道：春秋时期弑君之行很多，这并不是因为春秋时期的人比现在的人更坏。而是因为春秋时期分封制导致君主权力不强。如果一个时期，一两个人出现做坏事可以归结为是他们品行不端，如果一个时期很多人都开始做坏事，就不是他们自己的错，而是自然的错，制度的错，皇帝的错。

宗政无忧不由为太史煌的观点鼓掌，她没想到太史煌的思想竟然如此超脱。远非这个尊儒的时代所拥有的观点。古代，国家发生灾变，会归结为统治者的品德不行。周朝能够取代商朝不靠武力靠仁义，类似这种荒谬的观点有很多，太史煌能够不用儒家的意识形态来评断历史事件，是非常了不起的。

宗政无忧想试探太史煌的思想到底超脱到什么程度，又问：太史兄，请问你是觉得春秋时期分封更好，还是秦汉时期统一更好？

太史煌道：中原的地势本就利于统一，周朝分封了一千多个国家，经过五百年国家与国家的兼并，到战国时期只剩下七个，可见一斑。分封制度不利于管理。所以统一是一种必然。分封制的时候，君主权威不彰显，各国苦战不休。统一，可以暂时解决这一问题。但国有土地兼并之事，根本杜绝不了。所以统一也只是能维持一时而已。我不能草率地说那种情况更好，但是比起现在，我更喜欢先秦。

我认为统一制度虽然加强君权，但是民间也逐渐失去了活力。先秦诸子百家，现在却只有独尊儒术一条路走。任何反对儒术的话都会被认为离经叛道。这种情况很无趣。我更喜欢先秦诸子，百家争鸣的时期。先秦时期荆轲，要离，豫让，聂政这些惊心动魄的故事也不会再有了。太史煌补充道。

宗政无忧道：每每看到《易经》中群龙无首为吉的时候，我都会很疑惑。但是听了太史兄这么一说。有些明白了。群龙无首或许代表没有权威，没有权威规范的时候，每个人才能说自己想说的话，也更加自由。

太史煌没想到这世上还有人能对《易经》做出这样与众不同的解读，宗政无忧的解读也暗合了太史煌的心意。便对宗政无忧投以嘉许的目光。看到宗政无忧手上抱着很多史籍，便问道：姑娘很喜欢读史书？

宗政无忧道：是啊。

太史煌道：姑娘实在见识非凡，虽然和姑娘刚刚认识，但是我感觉你就是我的知己，我也爱好文史。如果姑娘不嫌弃，闲来可以与兰台和我交流下见解。

宗政无忧没想到太史煌把自己因为知己，大喜过望，忙表示自己改天一定。

竹伊听着宗政无忧和太史煌刚刚说的话只觉得云里雾里，可没想到太史煌居然突然就说宗政无忧是他的知己了，更加一头雾水。

太史煌道：姑娘，我还忘记问你姓名。

宗政无忧道：我是御史中丞的嫡长女，宗政无忧。