第156章信仰的轨迹（1 / 2）

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神绮思来想去，展示神迹、忽悠淳朴的村民，这毫无疑问就是一种最正宗最广泛的传教行为，既然是传教，她就得找一个真神作为传教的后盾——不是企图让神保佑她的传教行为顺利，而是让传教行为不至于太过具有欺骗性和邪恶性，神绮的无神观制约着她的心理底线。

最终，根据所处地域的就近原则，米罗斯少女选定的神，是居士坦主神忒弥丝女神——没办法，她不了解月之女神神系中除主神以外的其它神，甚至连对主神的了解也只停留在听说过许多传闻和故事上、并只在诸神齐聚那一个黄昏时远远瞥见过一眼而已——她觉得传播主神信仰即使不符合神殿祭祀们的要求，也不至于犯下太大错误。

悄悄接近村子中央村长家附近的路上，神绮问阿南：“其他村人和罗德老爹一样都不希望祭祀神吗？”

阿南摇头：“我也说不准，几年前、大概就在该隐大哥失踪后几个月，亚登村长忽然对大家说、我们应该祭祀神，否则神要给我们降灾，一开始大家都不愿意，后来就像罗德老爹说地那样，地里种的食物越来越少，村里的猎人收获没法支撑所有人的口粮，于是大家同亚登老伯祭祀神，食物便又长了回来，可是……可是神要求的祭祀物也在变多，村人的生活并没有变好，可几年下来，祭祀已经是大家自发的，村长不说，祭祀也要继续。”

“以往几年你参与过祭祀吗？”

“我不去，我讨厌用地里种下的食物威胁村人的神，它太坏了，可是我们家只有我一个猎人，老爹和罗德老爹一样，已经失去了狩猎的力气，他们只能像大多村人一样参与祭祀神，”然后阿南似乎反应过来，回答了神绮一开始的提问，“我觉得村里的猎人都不喜欢祭祀神，因为祭祀的物品几乎都来自猎人的收获，可是没有办法，猎人有亲人，亲人们害怕不祭祀神会遭灾。”

阿南对现状的描述还算清晰易懂，这也是她的真实感想，神绮打听过后觉得，传播真神的信仰大概没那么容易，但有一个索求无度让人厌恶的神做对比，赐予神迹的神的代言人大概更容易获得信任——根本没人也没神拜托她，神绮却已经自封神的代言人，话说回来，免费帮居士坦主神传播信仰的神绮小姐即使不被王都神殿祭祀赞扬，也有理由接受一点神赐予的恩惠，神绮不在意报酬，她传教的目的不纯，仅仅是为解决阿南的问题而已。

基本上想明白了自己应该做什么，神绮便放心大胆地把心思转换到拯救阿南的亲人亚伯之上。

她倒是忽然想起来自己懂得的神术中还有一个猫神教导的隐身术，但一来她没时间把隐身术练纯熟、二来她更没熟练到能帮阿南也隐起身形、三来在这个寂静的小山村中闲逛根本不需要隐身术如此高端的操作，她索性把隐身术给抛在脑后。

路过村子中心的空地、既祭祀活动场时，神绮蓦然间感受到一股若隐若现的熟悉气息，并非遇见熟人，而是某种情绪汇聚的模式让她感到熟悉，想了一会，她恍然大悟——村子的祭祀场中弥漫的某种若隐若现的情绪汇聚和她在马其顿神殿广场接受民众欢呼与膜拜时的感受非常相似。

毫无疑问，这就是数年下来村人在“虔诚”的祭祀中留下的痕迹，这痕迹一般人感受不到，似乎只有半神能初步感受它，神之心提前帮神绮打开了新世界，在马其顿神殿广场上她却不愿意沉迷在这大概是信仰的具体化的美妙感觉中。