第十九章 持佛头,脱恶趣前天第三更（1 / 2）

优婆罗陀身具无量辉光，遍照一切，庆云彩雾，金幡华盖，五百罗汉，三千珈蓝，八大菩萨各自念经，其辉光成为火焰，耀在林动身上，即刻焚燃。

这是优婆罗陀率领众菩萨，罗汉，珈蓝共同施法，要将林动给逼回未来。

林动面貌带笑，丝毫不惧佛火焚烧，伸手处，手中出现一盏心灯，优婆罗陀率领众菩萨，罗汉，珈蓝所释放的佛火具数聚在心灯之上，不再伤林动分毫。

林动所说不差，在境界上，优婆罗陀还要逊色于他，优婆罗陀只是成所作智，知道妙法，对于妙观察智还差的远，而林动在妙观察智上面，已经超越了他们太多。

“众佛子。”

林动伸手一抓，手中金光耀耀，将优婆罗陀在莲台上面抓的一个跟头摔了下来，迈步而起，就坐在了莲台之上，宣示佛法，说道：“众生身具善行，身种善根，善积助道，善积白净法，善清净深心，立广大智，生广大解，皆因求智慧，解苦难……”

身前一盏佛火心灯，众菩萨，众珈蓝，众罗汉均是不敢上前，优婆罗陀自地上爬将起来，看林动身前佛火一盏，伸手便将阿泊门徒五十余人尽数杀死，手中锁链一串，将五十血人头当做至宝，另一只手拿出金刚杵，穿上人头，就作为天杖。

是时，优婆罗陀身现红焰，背生六臂，身高三丈有余，五十血人头挂在胸前，背后之手拿头盖骨做成手鼓，一手持着人头穿成的天杖，另一只手将人头制成颅器，盛放净水，伸手一洒，将净水洒下，就要熄林动身前佛火心灯。

佛家持物，佛家法宝，并非只有金刚杵，法螺这类东西，像人头，残肢，舌头，头盖骨，牙齿这些均是法器，象征着……都是慈悲的东西。

林动伸手一点，身前出现了一个华盖，将优婆罗陀净水都阻拦在外。

佛火心灯亮处，众生心智之门大开，眼睛具成天眼，能看正邪，能分善恶，能知功德。

紧那罗是无天色身，也是无天和林动赌约之后，观察此界之化身，此时看到林动和优婆罗陀两人斗法，神情复杂。

“多净信，多爱乐，多适悦，多欣庆，多踊跃，多勇猛，多无争，多无恼，多无嗔……”

林动即便是和优婆罗陀斗法，依旧神色如常，手掐法印，讲经如故，声音正直，和雅，清澈，深满。

优婆罗陀踏空而起，手中天杖对着林动打来。

这天杖上面穿着三个人头，一个新鲜依旧滴血，一个干枯，另一个则成骷髅，三者对应的是法，报，化。

及至林动和优婆罗陀这个境界，已然不是看手中之宝，而是看手中之“法”。

法就是宝。

对应的法凝造的宝物，比之纯金琉璃净火匠人千百年锻造出来的神兵，要远远胜出。

皆因两人都是佛，已经将圆满的智慧凝结成力，故无可匹敌，世间所有匠人，所有至宝锻造的神兵，均在两人智慧范畴之内，就不会对两人有丝毫影响。

佛的十力，任何一力都是无可匹敌，无可阻挡。

看优婆罗陀上前，林动手中金光缭绕，出现了三股杵，这三股杵均是纯金凝造，象征消灭贪嗔痴三毒，此时林动使来，自有玄妙，两相一碰，便将优婆罗陀打退。

“你有三股杵，我也有。”

优婆罗陀说道，伸手一招，地上阿泊门弟子的尸骸为之所动，而后金银铜铁，石头水晶檀木均是出现在优婆罗陀手中，和同人骨，便打造了一个三股杵。

三股杵均是在金刚杵的范围之内，而金刚杵的打造，均是以金银铜铁，石头水晶，檀木人骨所打造。

至于金银铜铁，石头水井，檀木这些东西，均是佛的秘藏。

相传，佛的财宝堆积起来，能够塞满三千大千世界。

优婆罗陀伸手，将手中的三股杵和林动的三股杵对碰起来。

此番对碰，是林动手中纯金三股杵不纯，为之崩裂，金粒烟尘四散纷纷。

“未来佛！”

优婆罗陀叫道：“还不快走？”

将林动手中的三股杵打破，优婆罗陀自以为已胜过林动。

林动并不为此所动，口中依旧念诵佛经，此时手中所现，则是一把锡杖，锡杖代表戒定慧，去除贪嗔痴，伸手一投，就将优婆罗陀手中三股杵打破，顺带还将优婆罗陀手中颅器给打了下去。

此时三千珈蓝，五百罗汉，列位菩萨均听林动**，体悟颇多。

成佛之道其实有二。

其一是林动凭借佛经修持，自悟成佛。

其二是优婆罗陀，无天这等人通过吸收佛力成佛。

一种是源于自己，一种是源于他人。

因为林动是源于自己，故神通自足，一切种种法门玄妙自身体悟，以心会意，以意会神，自然能够生出无穷奥妙，而他摄之法，就像是无天和列位佛祖，均是通过吸收他人佛力，从而成佛。

诸位菩萨，罗汉，珈蓝走的均是第二路线，他摄法，而林动讲解的则是自摄法，这等法门他们往日也说，却有诸多隐晦，像如来十力，佛四智这种东西，均是有名头却难知其意，而现在林动讲解，将这东西浅显直白的给说了出来。

“咚咚咚咚……”

优婆罗陀敲击手鼓，头盖骨上发出扰乱视听之杂音，霎时间众生心里均是蒙上灰尘，林动所讲经意如何本是金子，此时却也黯淡。

以头盖骨做成的手鼓，象征着三千大千世界，不可计量之伟大功德。