第一千二百四十章文化词仓鼠冠名（1 / 2）

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冯春生询问我：哎！水子——你到底做梦了没？有没有梦见和那炎火界类似刺青的图案啊？

我说我还真的梦到了。

“是吗？”冯春生盯着我，说道：你真的梦到了？

我站起身，跟冯春生摆了摆手，示意他不要说话，接着，我拿出了纸笔，飞快的把纹身给画了出来。

纹身画好了之后，我将这幅纹身，递给了冯春生看。

冯春生才看了一眼，说道：上次你梦中出现的刺青，叫炎火界——这次出现的刺青，叫“冥河界”，也是一种地狱？

我说是啊——为什么我梦见的刺青图案，和那食为天解释的，不太一样呢？

食为天说第一次建的祭坛，是血祭火神祝融，第二次建的祭坛，是血祭水神共工！

到底他说得对？还是冯春生说得对？

冯春生想了想，说道：我个人觉得，这个图案的名称，似乎并不重要……你也知道，我这个人，是道教的传承——祭坛是巫教的传承，也许图腾是一样的，但在两个教派之内的意义，又完全不一样呢？

“也有道理。”我跟冯春生说。

冯春生坐着吸了一口凉气，说道：下一个建祭坛的位置，会在哪儿呢？

“谁知道啊！”

我坐在桌子前，叹气。

忽然，冯春生又问了我一句：哎！水子，我还是怀疑，那个食为天，估计不是什么好鸟？

“哦？”我看向冯春生说：我现在，也开始有一点点怀疑食为天了——

“啊？你从什么地方开始怀疑的？”冯春生询问我。

我说：你看啊——每次，食为天都能定住那巫族祭坛的位置——当然，这个不足为奇，他毕竟是曾经巫族的食祭司嘛，但是……每次食为天带我们去了祭坛的地方，祭坛的屠杀，都会在我们到达的那一刻，或者稍稍延迟一会儿，然后进行。

这是巧合吗？

冯春生则摇了摇头，说道：这一点上，你怀疑食为天，其实不太靠谱，毕竟那个巫族巫母在暗，我们在明，巫母要耍我们一路，那是相当容易的。

我也说：是的……用这个怀疑食为天，的确是有些捕风捉影了——而且，如果食为天真的有问题的话——那食为天是不是隐藏得太深了？

食为天还是帮了我们不少忙的。

比如说唤醒真正的仓鼠。

再比如说借我眼下灵血，让我看清楚了整个海墓内的真相，为我们擒拿下了双头蛇，提供了很大的帮助。

食为天如果真的有问题，他得隐藏到多深？

冯春生说道：我个人还是那个观点——水之清则无鱼！人不是圣贤，谁没个缺点呢？可食为天有缺点吗？

恩！

我点了点头，说道：反正咱们对那食为天啊，稍微有点注意，害人之心不可有，防人之心不可无。

“是！”冯春生说：当然，咱们还是希望食为天不是那个害我们的人。

接着，冯春生又说：另外——我琢磨了一件事。

“琢磨出什么了？”我问冯春生。

冯春生说道：琢磨出为什么巫母建祭坛，我们这伙人，完全被打了一个措手不及——连丝毫反抗的余力都没有。

“为什么？”我问冯春生。

巫人之乱已经到了白热化的阶段了——一旦这个巫母的祭坛，无法奈何我的穆王刀，或者说她的祭坛，根本就建立不起来，那样，巫人自然不敢动乱——这巫人之乱，也就平定下来了，已经接近胜负手了。

冯春生说道：咱们不了解上古巫族的文化啊！

冯春生这么一说，我感觉算是说到点子上了——咱们做阴行的买卖，不是头一遭了——这阴行内的买卖，什么样的最难做？不是阴祟道行高深的，而是阴祟来路神秘的那种。

不清楚阴祟的前世今生，不知道这阴祟背后的脉络，那对付起来，才叫一个棘手呢。

我们这群人，不太了解巫族的文化，就算知道一些——也是巫族演变了很久的文化。

比如说金小四和柷小玲，他们一个是东北的金牙萨满，一个是湘西柷由家的人——他们都是巫教的传承，但他们不是上古巫族的传承。

所以，巫母忽然用祭坛发难，我们却找不到任何应对的办法。

“咱们唯一的带路人，就是食为天。”冯春生说：可你想啊——就算食为天没心思害我们，他怎么说也是巫族的人！甭管他有多么自责当年巫族的暴行，至少——他不会帮着我们去杀巫族的人不？

我说是啊！

这时候，如果能够找个对上古巫族了解比较深刻的人来帮我引路——也许，下面巫母要继续建祭坛的时候，我们能挡住巫母的屠杀“祭祀”了。

“找谁呢？”我问冯春生：春哥，你认识的人多，认不认识关于这方面的人啊？

冯春生想了想，说道：还真认识——东北一代有几个，可现在，那些东北阴人，谁会帮你？

“金小四。”我说。