第八十四章 文化冲突为郭植炜三盟加更（1 / 2）

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洪泽之主看上去垂垂老矣，佝偻着身子蜷在珊瑚宝座之上，两条又细又长的胡须自嘴角伸出，几乎落到了地上。

同样是相当于合道境的二次化形，为何两任青山之主都是一幅仙子模样，而这位却看上去却老得不成形状？赵然对此无法理解——难道你老人……老妖家就不能化一个好看点的人样吗？

直到看得久了，这才依稀看出几分道理：老头的外形、神态、举止，似乎都在刻意模仿庐山金鸡峰洞天中真师堂上供奉的老君神像，只是痕迹重了几分，老君的仙风道骨没有模仿出来，那副老态龙钟倒是纤毫毕现。再加上嘴角两道化不去的长须，搞出副这般容貌也就能够理解了。

不经意间再看他屁股下那座珠光宝气的珊瑚座，上面还垫着个茅草莆团，赵然暗自点头，心道果然如此。

就是不知道这老头出行是否骑牛？

刚想到这个问题，宫殿外就进来了一头黑乎乎的水牛，这水牛甩着小尾巴，尾巴上系着根绳子，绳子的另一头，套着四蹄被五花大绑的灵鹿雨阳，就这么拖着进了大殿。

洪泽叟介绍道：“两位道长，这是我儿牛大。我儿进来，静慧大炼师你是认识的，他旁边这位便是宗圣馆的赵小道，正主已至，你把事情说说，看看怎么办。”

牛大将灵鹿雨阳放在一边，开始向静慧和赵然讲述事情的起未，雨阳被捆成一团倒在地上，两只眼珠子可怜巴巴的望着赵然，赵然微微点了点头，示意他稍安勿躁。

转而又打量起他身上绑缚的绳索，很是有些惊艳，心道这是什么手法，当真有些意趣，一边听着牛大的讲述，一边暗自揣摩起绳艺来。

此中缘由说起来其实也很简单，通过牛大的陈述，加上赵然的自行脑补，整件事的脉络就清晰了。

雨阳在抱月山庄待了几天后，因为赵然没顾上他，所以也很是清闲，大多数人一旦闲下来，就忍不住会闹出些幺蛾子来，灵妖也没什么区别。

雨阳闲极无聊，就开始在周围转来转去，一个月前转到了龙潭南边的青龙山，一不小心就认识了洞府设在此地的洪泽叟干女儿狐小九——赵然听到这里，忍不住对洪泽叟的取名能力表示严重质疑。

按照牛大的说法，狐小九本来也就是礼貌性的接待了拜山的道友雨阳，可雨阳却贪图上了狐小九的美色——赵然忍不住开始遐想，没有化形的狐狸究竟有什么样的美色，再一想盘丝大仙，他就释然了，妖修的世界你不懂啊你不懂。

话说狐小九一开始抵死不从，耐不住雨阳苦苦纠缠，隔三岔五就跑来青龙山打秋风，终于有一天，雨阳趁狐小九酒醉之际，将她就地正法。

身为灵妖，其实也没有什么大不了，于是狐小九从了，至此之前的一切都很正常，从这以后，川省灵妖和江南灵妖之间在文化上的冲突开始显现。