成为了道医之后 第434节（1 / 2）

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猿公本身是九天玄女的徒弟，从黄帝时代活到现在的老妖仙了，掌管过如意宝册，还在天帝书库之中当过一段时间保安。

虽然是个白猿，却也附庸文雅，知道怎么做人，倒是比许多畜牲强多了。

而弟子们也最喜欢这一位，不怎么修行，却在看过经典之后，立马可以给他们解决疑惑的大哥哥。

山上其乐融融，有没有李郸道都一样。

山下李郸道还在水牢里面呆着。

只是察觉到李郸道抽取民怨，炼制法器，狱神现身了。

这位狱神便是皋陶，他曾是虞舜时刑狱之官。

舜帝得道之后，他也成了神祇，而且是狱神一系的神主。

只见他坐着一头独角獬豸，自大狱的墙壁之中走出。

看着李郸道炼制的这把天刑之剑，开口叹息道：“祸也，祸也。”

李郸道这才发现了这位狱神，作揖之后问道：“为什么尊神说是祸也？”

“我在哀伤那些被将要此剑斩杀的人，因为没有给他们改过自新的机会，这把剑指向的是仇恨，是死亡。”

皋陶道：“我创造刑罚的目的，原来是为了警示，警示不成，则是为了教育其改过自新，并不是为了刑罚，而刑罚。”

“你这把剑，应了天地人，三种杀机之中的人发杀机，并不肯给人改过自新的机会。”

“我之刑律，重在使人悔悟，因此虽然有罪业，依然有一线生机。”

李郸道开口道：“悔悟能挽救照成的孽业吗？”

“悔悟是悔悟，悔悟了，也应该自觉承担起自己所犯下罪行的后果，包括死亡。”李郸道开口道：“并非刑罚杀人，是其业孽杀人，此剑斩业，并非斩人，尊神何必担忧？”

“杀戮，不能解决问题。”皋陶叹道。

第646章 魏征释梦，泾河解字（求月票）

李郸道知道这位皋陶乃是上古贤臣。

“上古之民，民风淳朴，故有画地为牢，以劝人善，这是刑罚的初衷不假。”

“劝善，警示，改过，最后才责罚，和死刑。”李郸道开口。

“然而民风淳朴的时代过去了，就像上古燧人氏钻木取火，于是成为了部落首领，现在你便是一百种取火的方式，也不能服众。”

“民之心，是可教化道德，但也是有底线的，触犯底线，就必须付出代价。”

“那这个底线，是你认为的底线，还是世俗的底线？还是王朝规定的底线？”皋陶坐着獬豸上问道。

“这样，我给你讲个故事吧，关于公正的故事。”李郸道开口道。

“在不知何界，无所云部洲，有这么一个大稽朝。”

“大稽朝有一位君主，是一位贤德圣君，深厚百姓的爱戴。”

“这大稽朝并非实施父子王朝，乃是推行上古的禅让制。”

“这大稽朝之国主本来出生贫寒，他的父亲是个盲乐师，知子没如父，瞎眼的老音乐家对自己儿子的底细知道得一清二楚，几次想杀了他，可都被他逃脱了。”

“后来大稽国主得到了前任大稽国主的信赖而步步高升，等到掌握了大权之后，就把他的儿子杀死，把前国主囚禁起来，强迫尧把王位禅让给他，另外还接收了前国主的两个女儿。然后开口说道：“现在我终于知道禅让是怎么一回事情了！”

皋陶脸色一变，十分苍白看着李郸道。

“话说这大稽国，国主贤良，他的臣子自然也不能太差劲了。”

“其中就有一位两袖清风的清官，太过清廉，家里都没有米吃饭了，他的女儿，因为太过饥饿，因此上街偷了一个包子。”

“这件事情，让他父亲知道了，于是活生生将她女儿饿死了。”

“那贤君听闻此事，便将那贤臣招来，问道：“我听说你经常救助百姓，十分仁德，但却杀了自己的女儿，对自己女儿都不好的人，如何爱百姓如子女呢？”

“那贤臣道：“陛下可以一试。”

“那贤君道：“寡人有疾，太医说，要吃小儿的心肝才能好，你既然如此忠君爱民，不如就把你的儿子杀了，给我治病吧！”

“够了！”皋陶打断李郸道讲诉。

“你且自便吧。”

李郸道却笑道：“只是一个故事罢了，尊神何必生气，既然劝善，何必动怒？”

皋陶道：“你曲解圣贤，我又何必与你详谈？”

李郸道幽幽道：“是我曲解圣贤，还是世人曲解了圣贤？我仅仅是说说，尊神便认为亵渎，不可饶恕，更何况世人多少正在做这样的事情？”

“自古有善便有恶，尊神以为狱神，本职就是惩恶扬善，做到这点就已经足够了。

“至于恶者改善，那也只能在接受相应的惩罚之后，才可算，不然难道尊神以为放下屠刀，便可立地成佛吗？”

“当杀即杀，斩业，非斩人，是非曲直，又哪里论得清呢？”

“尊神觉得我此剑杀戮太盛，可是此剑还未见血，尊神怎么就来阻止我呢？”

“你倒是伶牙俐齿。”皋陶道：“我为狱神，因此衍生了地狱之神，前些日子杀了个佛门十八层地狱的魔王，因此有些感悟罢了。”