成为了道医之后 第565节(2 / 2)
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第三便是祖宗托梦显灵,告诉家人哪些哪些是邪神,不能再拜了,不然会有灾劫来临。这些多半是家中已经供奉了邪神牌位的人家。
邓紫阳治鬼,往往先从治民开始。
不过鬼也是从人变成,紫阳治人再治鬼,并无不妥。
第821章 上清六甲祈祷秘法
且说那五通邪神。
这五通邪神,乃是异类得道,版本众多。
或者说,几个妖魔鬼怪,想要借香火修行,便扯上“五通”,“五显”的名号。
如此百姓分辨不清,但也为之供奉。
可以说每个地方的五通神都不一样,但无一例外,都是异类得道,而且是臭名昭著的邪神。
但是虽然如此,其脾气也是可以被琢磨清楚的,再者说五通神能使人巨富,也能让人一贫如洗,这样反复无常、心胸狭隘、意气用事的小气神。
人们对他越是信奉有加,顶礼膜拜,不敢有丝毫违逆,只能顺着性子来。。
甚至有小商人为了供奉五通邪神,专门娶几个妻妾,以供享乐,甚至同其一起享乐,拍了这歪风邪气的马屁,以至于成为富甲一方的大豪商。
五通神的起源极早,但是有记载则是从唐代开始。
郑愚的《大沩虚佑师铭》上写:牛阿房,鬼五通,专觑捕,见西东。
柳宗元的《龙城录》上说:柳州旧有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶发箧易衣,尽为灰烬。乃为文醮诉于帝, 帝恳我心, 遂尔龙城绝妖邪之怪。
这岭南的五通邪神自然是最早的一批,不是明代, 清代的那种极为神通广大的五通邪神。
此时虽然稍具法力,但也只拘泥于岭南,并不是扩散到全国都有的类型。
其原本就是五个学人的山魈下山了,所谓“山中之鬼, 山魈木魅, 土公石伯之流。”
因为爱捉弄人,经常把人的东xz起来,三四天之后才被找到,而被恐惧, 被供奉。
初有香火信仰, 具备了成为了“神灵”的能力。
但其既无教导,又无约束。不辨善恶。
只要供奉他的,便为极为灵验,哪怕是害人损命, 也极为不惜。
如此害了人, 便尝到了血祭的滋味,血食祭祀对妖魔而言便如同毒品,初期只要小牺牲便可,最后牛羊猪都不能满足, 乃至于童男童女也是正常。
然而此五通神, 对俗事也不是事事都理会,便有一个“麻总管”为其理事。
实则五通神, 有六大邪神作乱。
关羽带着周仓和关平, 又有五千兵马,自阴冥赶路,便很快到了就近的一处“五显宫”。
那五显宫在闹市之中立庙, 本地官员怕激起民变,便也没有捣毁。
商家大户, 为既得利益者, 却是极为维护。
冥土关羽进发, 阳世也有道人出手。
正是茅山的冯素波,只见他带着两个晚辈师侄, 极快便来到了凡间闹市的五显庙。
五显庙中,有百姓将活鸡带来, 对其祭拜, 随后便有庙祭, 取刀,将鸡杀死,血流进“祭盆”之中。
而百姓则是磕头许愿:“隔壁邻居家八年前在我家旁边边前种了一棵李子树,说熟的时候一起吃,如今他死了,他儿子说要建一个院子,以李子树定界。”
“他家算计我, 我也不要他好过,请五显老爷大发慈悲, 让他家建院子动土时出事见血,李子树被虫子钻心死掉。”
“若有灵验,信民必捐钱八千, 供奉老爷。”
当下又磕了几个头,恩怨因果顿时加重,化作死仇。同时一股黑气附在这人身上。
这人许完愿望, 便要出庙,却见一道人将其拦下。
“你的祸事到了!”
“去去去!”那人觉得晦气。
“要想人不知,除非己莫为,你仗着杏树高,偷偷爬人家的院子,如今又作咒魇害人,只怕人没先害到,你自己就要出事!”
“你胡说什么!”那人慌张,就要挣脱逃跑。
冯素波只是警告道:“莫要执迷不悟,否则徒损阴德,败坏家运,善恶之报,只怕如影随形。”
“去你妈的!”那人终于人不住了。
冯素波摇摇头:“没救了,没救了。”
又看向庙里,只见并不如寻常庙宇光明,反而阴暗十分。
一股子腥臭味道更是叫人皱眉。
同时庙宇之中还有邪法结界,乃是“恶秽”之地。
只要踏入其中,便会被标记,就算一开始不供奉,后面也会被慢慢拖入其中。
属于一个“污泥潭”,要想要出淤泥而不染,还得需要一些本事,让这五通神忌惮。
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