第六百五十章 脱胎换骨(1 / 2)

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五蕴即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是蕴藏、积聚的意思,色属于物质界,受、想、行、识属于精神界。

五蕴是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明,为了说明“五蕴皆空”,佛家心经上用“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是”来进行解说。

六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意,也就是生理上的神经感官。

所谓六根清净,不是没有了六根,而是我们的生理感官不再随着外境的改变而变化,不再受到外界的影响。

九界神佛传授邹怡的佛家心经也讲究六根清静,认为人之所以流转于生死轮回的苦海之中,就是因为六根不清净。

佛家心经认为人的一切罪业,均由六根所造:比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;还认为有贪,也必有嗔,贪与嗔,是由无明——烦恼而来,二者合起来,就是‘贪、嗔、痴’,这三毒交加,必然恶多善少,人也就永无脱离生死苦海的日子了。

佛家的理念,和邹怡以前接触的东西有很大区别,以至于邹怡一开始满心都是怀疑,不仅没能炼心,反而是将自己原本平静的内心给搞的十分混乱起来,产生了心魔。

好在虚名和虚空在邹怡附近,他二人发现邹怡不对劲,便一起帮助邹怡解除心魔,告诉邹怡佛家理念和常人解除的理念中的不同之处,耐心教导邹怡炼心。

这花费了不少时间,最后邹怡慢慢接受了佛家理念,顺着佛家六根清净的路线慢慢修炼自己的内心,躁动的心才慢慢恢复平静。

恢复平静的邹怡,突然感觉到自己和以往有很大区别,特别是面对一些以往觉得和自己理念不同的事物之时,他的心境十分平和,就像看到的只是一块普通的山石、一片到处可见田园,没有任何情绪波动。

虚空和虚名在他面前修炼佛家战技,声震四方,而他依旧面不改色心不动,好像都和他没有任何关系似乎。

邹怡感觉自己有了很明显的变化,于是和虚空、虚名商议,看看能否联络一下九界神佛,请九界神佛来判定一下他的修炼是否都正常。

虚名觉得九界神佛很关心邹怡,便替邹怡联络了九界神佛,请九界神佛回小竹楼一趟。

九界神佛很快来到小竹楼,亲自检查了邹怡的心境之后,笑着说道:“出乎预料,你在这么短的时间内就掌握了佛家心经的精髓,看来你真的和佛有缘。”

邹怡内心波澜不惊,淡淡地说道:“这些还得多谢师父和两位师兄的教导,特别是两位师兄,在弟子遇到心魔之时全力相助,弟子才能躲过一劫,有现在的成就。”

九界神佛有些意外,但并未多问:“现在这样,你已经算是有小成。但距离大成还有些距离,你还需要多努力。”

邹怡问道:“大成境界,是什么样的?”

九界神佛笑道:“返璞归真,重新恢复到常人一样的心境,但又有所区别。简单来说,心境得到了升华,但表面上和之前一样,有恨有怒,有喜有恶。喜怒哀乐样样俱全,但绝对不会影响到你的心境,无论遇到什么情况,你的心境都是平静如水的。”

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