不可接触,渔业林业,牛鬼熊妖（1 / 2）

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事实证明，儒生们只要不让他们干预大政，不给他们以权谋私的机会，其他方面，不论是教化蛮夷还是传承文化，他们都能做的非常出色。

迪让，就是这个儒生功绩的最佳证明。

迪让是这个屯垦村里，唯一一个印度达利特种姓的人。在他之上，有一户吠舍，十二户首陀罗，加起来五六十口人，这些原本被欺压人刚到这个村落就找到了自己的位置。

首陀罗大多数是皮匠和缝补工，他们负责修补村落里巨大的渔网；吠舍曾经是农夫，在红松林里除虫、巡逻采集松子。

但这些原本被欺压的人，在最初却以欺压迪让为乐，一些公共事务，比如除雪、开垦，都被他们对在迪让头上，这让他不堪其苦，但牢固的阶级观念让他不敢反抗。

在印度习俗里，达利特走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上，他们还会带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。

他们为其他人工作，却不允许和其他种姓住在一起，他们是不可接触者，排除在社会秩序之外，婆罗门是社会的口舌，刹帝利是社会的手臂，吠舍和首陀罗是印度社会的腿和脚，但达利特却不在这个结构里。

哪怕他们为这个社会做出了不亚于其他种姓的贡献，哪怕他们有一亿多人，他们的地位还是最低的。本来，在灵气复苏之前，因为华夏的暗中插手，教给他们反抗，他们的地位已经提高了不少，但很可惜，在哈奴曼降世之后，一切又回到了原样。

这个宣扬着大印度主义的猴子神，连释迦摩尼都能被他说成路西法，达利特这种“良好”的制度更是被他完美的还原，如果说首陀罗是脚，他们就是脚底板上的泥巴，永堕深渊。

还好，对于那些一言不合被人打死的同胞来说，迪让已经足够幸运了。华夏蓄谋已久的一场洪水让华夏多了一个省，也让他这样的人能够开始自己新的生活。

尽管还收受到压迫，尽管每天都要进行繁重的劳动，尽管西伯利亚的冬天像寒冰炼狱一样难捱，但他已经很满足了，他有吃的，有房子住，还不用遵守那些稀奇古怪的规矩，在这里，只有华夏的法律和礼法。

而且压迫他的只是一小部分人，那些不了解印习俗的其他移民还会友善的对待他，看在他勤劳肯干的地步上。

他曾经帮助一个突厥移民在野狼口中幸存，为此，那个来自中亚的移民去村落里唯一一个商店买来了酒、奶酪和羊肉，请他大吃了一顿，并在接下来的渔业和林业活动中大力帮助他。

迪让很满足，因为这里只要付出了，就会有回报。每次捕鱼、伐木、种树、采集松子他都是干的最多的，因为他能吃到湖里那些鲜美的鱼肉和林子里香到流油的松子，这是他以前不可想象的。

而在涑水书院的儒生来了之后，那些“同胞”的欺压也不见了，那位学者告诉他，面对压迫，要敢于拒绝，如果对方继续逼迫，就挥起你的拳头，抽出你的刀子，为自己的行动捍卫自己的自由。

自那以后，吠舍和首陀罗的命令他就不会听了，哪怕被打的遍体鳞伤，他也会坚持自己的自由。曾经参与过罢工的父亲告诉他，自由，是最宝贵的东西，哪怕湿婆和梵天也不能夺走。

参与殴打他的三个家庭，从这个村落消失了，这是那个儒生的手段之一，村落里得到了他们被驱逐的下场，但没人知道他们被驱逐去了哪里。