第0300章 气吞山河乃为君（2 / 2）

上午的时间，辰凌认真思考，起草了一部关于燕国与草原匈奴签订的合约，缔结友好盟约，平等互助，要满足以下条件：

一是相互有战事，要无条件出兵相助，自备武器和粮草，事后需要一定军饷补给由被帮助方滋补。

二是建立通商城池，选择在匈奴兰族与燕国边界间，双方共同出资，燕国负责建造设计，匈奴出部分劳动力，共同完成，城内贸易兽皮、粮食、海盐、兵器等等，商旅利润抽取一成做赋税，税收匈奴与燕国平分。

三是匈奴要为燕国饲养战马，每年不低于五万匹，燕国按照草原市价的八成来进行收购。

四是燕国在通商城邑中开设学堂，教授中原文字，以及四书五经，为草原传播文明和知识。

五是双方共同出兵，匈奴出兵一万，燕国出兵两万，驻守通常城邑，负责保护城池安全，以及城内武斗纠纷等，维持秩序。

六是通商城邑要有城主，负责管理城邑，包括建设、道路规划、宏观调控等，正城主必须是燕国派往的官吏，副城主设立两人，匈奴与燕国各占一人。

第七条、第八条、第九条

辰凌把自己能想到的细节，都写入其中，看上去公平公正，匈奴会很欣然答应，因为他们有了跟中原人学习的机会，而辰凌目的却是用这种文化炮弹彻底征服兰族，同化匈奴，然后利用兰族压倒其它匈奴部落，逐渐归附中原。

在中国历史上，自从春秋时期开始，游牧胡人就不断侵略中原，东夷、西戎、北狄、南蛮，把中原包围，数百个部族，差点把中原炎黄血统给灭了，后来齐桓公提出尊王攘夷，力挽狂澜，击退蛮夷，九合诸侯，一匡天下，才得以延续了中原文明，接下来，有秦朝、汉朝、南北朝、隋唐、宋明各个时期无不受到游牧民族的侵扰，更别提五胡乱华、契丹大辽、金国掠宋、蒙古元朝、后金满清的威胁了。

为何一直以来，中原只有防守之心，难以彻底击败甚至消灭蛮夷匈奴胡人呢主要是在冷兵器时代，游牧民族男女皆能战，好勇武，整日学习骑射，而且人高马大，清一色铁骑兵所向披靡，中原军队无论冲击力、速度、硬战都不如游牧部落，这是原因之一。

还有重要一点，因为游牧部落，四处游荡，没有统一固定所，也没有城池，除了王庭和几处安置粮草的要塞城邑外，几乎很少有城县和城池，进退自由，不受拘束，而且它又是苦寒之地，即使在中原鼎盛时，也不会兴师动众举全国之力，去那对于中原人是苦寒之地，一毛不拔之地，大动干戈，即使想攻打，游牧部落直接举族搬迁，去漠北还要漠北的地方，中原军队是无法长驱直入一直去追击的，因为没有意义，在地广人稀的草原上，又没有占领的城池，这也是中原人为何不去攻打游牧部落的重要原因之一。

而在中原统治的王朝衰落时候，腐败无能，军力涣散，很多儒家中庸思想的愚忠之臣，涉及到亡国利益时，总是恬不知耻地提议和解，割地赔钱，岁岁纳贡，保存一点地方继续他们的统治，最具代表就是南宋。

因此概括下来，中原强大时，对游牧部落不屑一顾，觉得苦寒之地，没必要兴师动众去占领，因此有了蒙恬驱逐胡人、秦开击退东胡、李广驱逐匈奴等等，只是起到驱逐的效果，并没有真正去消灭，占据茫茫草原，逐渐城池坚守；衰弱时，只能被动挨打，无力还击，苟延残喘。

试想如果在战国时期，能把匈奴同化，交给匈奴人四书五经，琴棋书画，明智保身，中庸之道这些封建的思想，来腐蚀那些草原上的凶狼，温顺他们的性格，不再野蛮粗暴，不是没有文明和文化，或许数十年后，游牧部落那股四处杀伐抢夺，无规无矩的行为就没有了，取而代之的是退耕还林，圈地耕种，走上文艺道路，发展旅游业

这一步棋，说不定能化解中原日后千年的游牧民族的威胁

辰凌正在想着，有寺人太监进殿传奏，大将军秦开在殿外侯见。

“秦开来了哈，来的正是时候”辰凌微微一笑，道：“让秦开进来”

寺人听完出去高声喏唱道：“储君有旨，喧，秦开进殿面见储君”

顷刻，一位浑身甲胄的青年，解了佩剑，走入大殿，步伐龙虎有力，精神，浑身透着一股将军之威，剑眉星目，英姿勃发，但是一见到储君，顿时气势内敛，跪拜道：“臣将秦开，拜见储君”