第三百五十二章 丹道（1 / 2）

文雄听罢忍不住询问:“孙老头,外丹是不是你平常炼制出来的那种圆鼓鼓的丹药?”

孙老点头,道:“炼丹术分为外丹和内丹。内丹术是道家一种重要的修炼方法,一般视为道家气功(炼气术)的一种,以修练成仙而达至长生不老为最终目的。此术以人体为丹炉,故称“ 内丹”,以别于“外丹”之用鼎为炉。”

李雪儿一脸吃惊之色,道:“长生不老?真有人长生不老吗?”

众人都看着孙老,他轻笑一声,道:“古时候的帝王想要长生不老,这没错,但是想要长生不老又怎么可能那么简单,我不知道有没有人会长生不老术,目前倒是没人能真正长生。再说了,就算知晓内丹术,却不知道内丹术修炼的法门,也无济于事。传说,掌握了内丹术,必须再掌握修仙法门,才能有可能长生不老。”

陶晴张大嘴巴,一副惊讶的神色,道:“这么厉害?那现在不是有武者吗?这些武者修炼内力,具备劲力,是不是也是内丹术呢?”

“也属于内丹术的一种,不过这种内丹术,只能强生健体,抵御外敌,并不能长生不老。据说,有一种心法名为仙法,修炼于此,就能长生不老,不过只是传说,不知道真假。”孙老笑着坦言。

李雪儿问道:“孙爷爷,我记得您之前说过,您是内外兼修是吗?”

“是的,内丹术和外丹术,我都在修炼。只是再怎么也比不上唐小兄弟啊,我修炼这么多年,面对你爷爷的内伤,我也无可奈何。”孙老一脸歉意。

雨老捋了捋衣服,道:“孙老头,这炼丹术这么神秘,是由谁创的?”

孙老面露尊敬之色,缓缓说道:“内丹术起于黄老道,盛于唐宋。传统上,气功之主要修练及研究者皆为道家人士,以及深受道家医学影响的医师。

固我国传统气功,均属内丹功。内丹功之根,乃是 阴阳之变、 五行生克、 天人合一、 天人相应等道家理论,以及丹士所掌握的丰富中华医学知识。

汉、晋、唐时代,内丹功渐成为内家武学。内家武学暗藏内丹术,并能致用,固不少修道者亦以内家武学为炼丹修心之捷径。

修炼内丹或内家拳,一般能使弱者体质于一两年内迅速转强。 太极拳名家吴图南、陈微明等,均属此列。

今练内家拳图以强身者众,唯多不知内家拳强身之妙,在其隐于心法中之内丹功。若只谙外形,实在无用,缺者正是 内丹术。”

木老也对这炼丹术颇为好奇,略微思索询问:“孙老头,你刚刚讲的是内丹,那么外丹呢?”

“外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药,用来服食,或直接服食某些芝草,以点化自身阴质,使之化为阳气。另外,道家外丹也可指“虚空中清灵之气”。外丹术也可指

炼金术或道家法术如 符箓、雷法等。

“丹鼎派”是道教中以炼丹求长生成仙为主的各宗派的通称。最早由古代的黄老道家发展而来。

近代道教学者、前夏国道教协会会长陈撄宁认为,内丹养生是道教的精华。”

文雄点头说道:“这炼丹术这么神奇,倒也是很难见,我第一次见到丹药的时候也反复看了好半天。我也听说过有关炼丹的传说,好像嫦娥就是吃了一颗仙丹才成仙的。”

孙老哈哈大笑两声,望着文雄道:“文兄,你也了解了一些嘛。”

“夏国炼丹术的发明源自古代神话传说中的长生不老的观念。如后羿从西王母处得到不死之药,嫦娥偷吃后便飞奔到月宫,成为月中仙子。

我们没有确切的纪录知道古代的服药者吃甚么丹药以求长生,但若根据晋人编纂的《列仙传》,他们所服食的包括丹砂、云母、玉、代赭石、石、松子、 桂等未经制炼的矿物和植物。”

曹豆豆忽然心中一动,说:“我记得古代的一位帝王就曾追求过长生不老丹。”

孙老笑着点头,解释道:“夏国炼丹活动起源于公元前3世纪。东汉魏伯阳所著《周易参同契》是现存世界上最早的炼丹术理论著作,书中提到当时的炼丹家有《火记》600篇,可见当时火法炼丹已积累了大量经验。晋代炼丹家葛洪的《抱朴子》,对汉晋以来的炼丹术作了详细记载和总结。但真正的炼丹术却起源于秦始皇。秦始皇终其一生,都对神仙方术抱着疯狂的幻想。”

曹豆豆不住点头,道:“对,对对。就是这个秦始皇。”

孙老微笑着继续说道:“《史记》里记载,秦始皇20多岁的时候,就迷上了长生药和“真人术”。为了达到修仙的目的,在炼丹方士卢生等人的鼓动下,秦始皇甚至把皇宫搬进咸阳地宫,足不出户呆在里面,一面批阅奏章,一面“接引”神仙,不许外人打扰。

这样的记载就在《史记》里能找到若干处。至少,秦始皇“坑儒”之前就在炼丹。而他以水银为陵墓地宫的江河湖海,也很可能暗示着他到死都深信,丹砂水银能帮助他死后继续统治这个“万世”江山有着神奇的魔力。

事实上,巴清在更早的战国末期,就已经接管其家族经营的庞大丹砂水银帝国了。而她掌握的神仙方术,也很可能在这个时候就进入了秦始皇的视野。

宋代学者刘攽有《女贞花》一诗写道:“巴妇能专利丹穴,始皇称作女怀清。此花即是秦台种,赤玉烧枝擅美名。”

孙老的一番解释让大家对炼丹术都有些了解。