第607章 大宫之绢（1 / 2）

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一支奇怪的队伍，吸引无数路人的关注。

一位欧巴桑在前面领路，絮絮叨叨，她的对象是一位年轻高大的小伙子，提着箱笼落后半步，后面四个时尚靓丽的女性，分成两拨，有一搭没一搭的聊天着跟在男子身后，最后是一位雄壮的大汉，推着木质双轮手推车，上面是两只货箱。

欧巴桑的夫家姓稻本，稻本夫人是东瀛少有的“働く女”（女职人：婚后工作的女人），职业就是“织工”。战后为了补贴家用，一直在大宫织坊担任“推手”——推动木质织机轮梭转动的工作。

听她说，她所工作的大宫织坊，在京都很有名气，她们制作的“大宫之绢”一直是各大神社祭祀礼仪和服的面料首选。

什么是“大宫之绫”？卢灿还真的知道一些。

公元5、6世纪，也就是南北朝时期，中原战乱频繁，从中原大陆渡来的秦氏一族在山城之国，也就是当今的东瀛京都太秦定居，将中原的养蚕缫丝技术，带到东瀛，东瀛的纺织业开始发展。到了唐朝，遣唐使带回来的大量的华章彩服，以及种类齐全的纺织器具，让东瀛纺织业蓬勃发展。

平安时代末期（相当于宋），东瀛纺织业已经门类齐全，品种多样，而且技艺高超，花色繁多。其中最杰出的有三大品类：“大舍人之绫”、“大宫之绢”“绞丝布”。

大舍人之绫，其意思是“朝廷工坊出品的，专供官员所用的布匹”；大宫之绢的意思大概就是“宫妇们为了心爱家人，织出来的绢布”；“绞丝”则是一种通过特殊的靛蓝染色技术织出来的丝布。

其实，从三者的名称中，也可以看出区别。

大舍人之绫，在东瀛古代，偏向于服务“男子服装”，讲究布料厚实、图案端庄、着色沉稳，穿起来有气度；大宫之绢更像特别为女装准备，色彩艳丽、图案精美；至于绞丝布，那是平头百姓使用的（当时东瀛下层阶级的人们被禁止穿着丝绸服装）。

由此也能看出，“大宫之绢”在和服中，有着非同寻常的影响力。

稻本夫人竟然说，稍后要去参观的“大宫织坊”，是大宫之绢十九代传人直属工坊，这……自然引起大家兴趣，于是，这支奇怪的队伍诞生。

想到这，卢灿回头看看身后，恰好撞上一道目光。

美智子正在盯着他的背影，见他望过来，连忙慌乱的低头。她自己也不明白，已经订婚了，可心底的那股子郁闷并没有随着爷爷的决定而消散。刚才在西芳寺撞见他，竟然莫名其妙的想要跟他再相处一段时间，明知道什么都不会发生，什么都不会改变，可是，就是想……

于是，在中岛雀跃着想要去欣赏和服工坊时，自己毫不犹豫的点头，现在，长泽君应该在温泉屋焦急的等待吧？想到这，她隐隐不安，随即又安慰自己，就当是人生中的一次放肆，任性……反正什么也不会发生，不是吗？

卢灿并不知道，他撞上的还有一道目光，遮掩在宽大的墨镜后面。

作为一名有着深厚音乐素养的创作型歌手，有着细腻的情感捕捉，她还是美智子的闺蜜，中岛美雪在美智子招呼卢灿的第一声时，就有种感觉，自己的闺蜜和那个香江年轻人，有故事！美智子躲闪的眼神，还有时不时会颤抖的音调，就是明证。

她能细致入微的观察这点，却没有认出卢灿就是那个在后台撞了自己一下的男人。

纳徳轩的少东主？中岛美雪自然知道，这次札幌珠宝展最成功的品牌。

他们推出的和田玉，连自己都忍不住去札幌店中购置了一块，那是一件青色的和田勾玉——东瀛最受欢迎的一种玉饰，呈逗号状，有首尾之分，首端宽而圆，有一钻孔，可系绳，尾端则尖而细。据说，那是胎儿的象征，是希望和生命的象征。（纳徳轩珠宝这次推出大量，定价为一万日元的和田勾玉饰品，极受欢迎）

尽管没有宣传中的那样夸张，可温润的色泽，细腻的纹理，紧贴在皮肤上的感觉，还有厚重的历史，真的很不错。

现在，那件和田青玉勾玉，正挂在自己的脖子上呢。

发现闺蜜与这位香江富少之间的“小秘密”后，中岛就从未放弃观察，可是，她越来越感觉，这件事恐怕并非自己所想象那样，两人并非“恋奸情热”——那位富少行径十分钟，只回头一次！而更像自己闺蜜处于一种无法得到后的疯狂暗恋！

这太危险了！

中岛美雪，此时不禁后悔刚才在温泉屋大厅中的“莽撞”提议。

她是个坐而起行的人，想到这点后，立即扯扯身边的会津理子，这丫头正在听稻本夫人和卢灿交谈内容，听东瀛丝织品的发展故事，听得津津有味呢。

“中岛姐，有事？”被中岛拉一下衣襟，会津理子还茫然不知。

“长泽君是不是该到温泉屋了？我们这么做，是不是很过份？”中岛的声音很大，美智子身子一震，卢灿也听见了，一行人的脚步，自然停下来。

“长泽君也要来？怎么不告诉我一声？”

面对卢灿的目光，美智子有些躲闪，刚才也不知为什么，就是不愿说自己今天要去见长泽家的亲戚。

她低头鞠躬，“很抱歉，我想，我不能随同两位，前往大宫织坊……”

中岛美雪微微颔首，接过话头，“确实很抱歉，刚才我们只是准备在西芳寺附近转转，顺便等候长泽君的到来，后来又因为我的建议，想要去看看和服织厂……”

“现在想来，太冒失了，今天是美智子见长泽家亲戚的正式日子。”