第830节 看穿（2 / 2）

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单飞关联到这多，那一刻心震颤，终于道：“神农、释迦他们都在向生命的原点探索？”

“正是如此！”

鬼丰赞赏道：“据我所知，释迦本是神农之下少有的集生命认知于大成者。他教世人的修炼法门在梵语称为安那般那，原的解释是呼吸！”

呼吸？

单飞因考古缘故，对佛教的显密法门均是略有所知，知道鬼丰说的丝毫不错，佛家显教法门绝不复杂，基础和根本是禅坐和呼吸。

这看似极为简单的方法，传说，却能让人入无余涅槃而灭度。

很多人都是不信，但现代却有更多相信的人在加入这条队伍。

“此法和黄帝、神农等人传下的内息修炼方式本是一脉相承！”鬼丰略有停顿，又道：“这绝非无稽之谈，因为在释迦相若的时期，原亦有两人领悟此道，又将此法发扬光大。”

“是……”

单飞不等鬼丰话完，脑海闪念间，已经想到那两个名字，“老庄，老子和庄周！”他这么猜测绝非无因，因为道家素来认为老庄和黄帝一脉传承。

“不错，正是老庄。”鬼丰说话间蓦然回手。

空有电光一闪。

鬼丰拔剑！

谁都料不到鬼丰突然拔剑，魔王、大明王霍然后退，那平凡人也是肩头微耸、双目遽然有寒光闪烁。

唯独夜星沉、单飞二人扬眉间，只在留意鬼丰的动作。二人根本无惧鬼丰的出手，因为他们知道此时此刻，鬼丰绝不会对他们出手。

他们彼此间已有一种默契的了解。

长剑破空而出，刺向鬼丰身前丈许的虚空。

虚空无物，长剑却停。

鬼丰背负的那柄如雷鸣电闪的长剑悬在半空后，沉声道：“老子详尽天地之道，却知道道之难传，这才蕴极为高明的道理于《道德经》五千言，希望后人莫要以易得而轻贱。庄周更是直言——天地一指，万物一马。这言语看似狂颠，实则和释迦所言的‘信知万象一毛轻’异曲同工。真正的悟道之人，早知道天地之力才是无穷无尽，天地万物世人三才间，有种力量才是真正永恒不变。是以庄子曾借旁人之口言及——汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而不闻天籁夫！夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒号……山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳……”

他一连串的说下去，魔王和大明王饶是对原明有所涉猎，却已不知道鬼丰在说什么。

单飞却懂。

鬼丰所言不过是后世看起来早不稀《齐物论》——这是庄子留于后人真正的宝物，一种流传世数千年不能磨灭的宝物。

庄子借杜撰人物、南郭子綦之口言明，天地有灵，大地也会呼吸！

很多人听到这种言论都认为极为荒诞，可黄帝、老庄、释迦这些真正的智者，却早认知到生命的广博无垠。

什么是生命？

现代人自以聪明的用一连串的术语来界定生命，说什么可自我生长、繁衍、感觉、以生化反应产生能够自我复制的氨基酸结构……

但现代人真的了解生命？

人类总是用自己可怜的认知来定义生命，但地球难道不是生命？

太阳是不是生命？

能够孕育人类产生的地球和太阳若是不能纳入生命的范畴，那才是真正可笑的事情！

你能说孕育你的居然不是生命？这是什么荒唐的逻辑？

后人局限，而先人庄子早看破这点——因此他在《齐物论》言及，大地是会喘气的，风是大地的呼吸，你看到的各种地质构造无非是大地的各窍而已。

“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”单飞那一刻的思想有着天翻地覆的扭转，似悟似醒间，不由喃喃念了句后人的诗词。

鬼丰放声狂笑道：“说的好，说的实在是好！别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！世人愚昧，却笑明睿之人的双眼，瞎子一般的人，居然会笑能看破天地之道的人，这不是这世最可笑的事情？可是……单飞，你真的认真去看了？”

他蓦地呼喝，单飞感觉心口一震间，脸色已变。他那一刻终于溶于天地的去看，这才看穿了碧波、汪洋、各种障眼，也终于看到楼兰神庙正在散发种白色的气息包裹世间！

可与此同时，大地深处，亦有汹涌澎湃的黑色云雾咆哮凝聚，肆无忌惮的冲来！