第一百九十八章 皮之不存毛将焉附（2 / 2）

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我跟钱厚有和苏姨打声招呼，也就去往厨房，再跟苏外公提及，我昨天问过他的，有关分身的疑问。

苏外公告诉我，不说活人只提鬼魂的话，只有帝王魂才能有分身。

帝王魂造就分身是极耗鬼力事情，帝王魂再促使分身去投胎为人，更是会折损帝王魂的鬼力。

阮天野会存在，必然是我们现在所遭遇的帝王魂，穷极无聊时候整出来的幺蛾子。

分身，依附主体而存。

主体不存，分身也随之不存；分身不存，主体依旧存在。

主体时时都能清楚知道，分身所经历的事情以及分身的所思所想。

分身虽然由主体而来，但同时也是独立的，其性格习惯等等都或许与主体不同。

正常情况下，分身不曾见到主体之前，分身会认为自身是独一无二的。

不过，如果分身是个自主意识特别强烈的，分身会有莫名感觉：自己随时都会被取代被毁灭。

这种莫名感觉对分身来说，无疑是种折磨。

主体能通过其对分身的召唤行为，促使分身去找主体。

正常情况下，随着主体对分身进行召唤行为，分身能感应到召唤，并会为了那召唤不顾一切去找寻主体。

同样，如果分身是个自主意识特别强烈的，分身对主体的召唤，会有深深的抵触和恐惧情绪。

主体只能通过，对分身进行召唤行为，促使分身出现在主体面前。

倘若主体用多余强迫手段促使分身去找寻主体，分身见到主体后，主体自此之后无法，意念控制着轻易抹杀掉分身。

一旦分身和主体的第一次碰面是分身自己送上门的，主体自此之后就能意念控制间，轻易抹杀掉分身。

任何分身，自此之后对主体的召唤都再没抵抗能力。

琳琅碗是独立空间，琳琳碗能隔断主体对分身的召唤。

阮天野在进入墓穴之前，或许已经有过莫名感觉，或许已经有过被帝王魂召唤经历。

随着帝王魂的怒气席卷了现场，帝王魂的怒火能渗入琳琳碗。

即便阮天野之前不曾有过莫名感觉不曾被帝王魂召唤过，阮天野也能即时感应到帝王魂作为主体的存在。

分身对于主体的怒火，历来都胆战心惊避之不及。

不管阮天野之前是否有过莫名感觉是否被帝王魂召唤过，也不管阮天野是否是第一次感应到帝王魂作为主体的存在，阮天野当时能冲入墓穴，必须需要莫大勇气。

我们没有办法，能帮阮天野彻底摆脱帝王魂。

苏外公讲到这里也就噤声不语，我对阮天野满心亏欠，我心绪难安。

皮之不存，毛将焉附？

我想要尽快灭掉帝王魂，我一旦有可能灭掉帝王魂，阮天野也会随之魂飞魄散。

徐荣这个时候打来电话，问我要不要趁着学校放假，再去找寻佛舍利子。

我让徐荣等我通知做好随时出发的准备，再告辞苏外公前往开化寺。

我在开化寺门口见到了正在扫地的甘悟，甘悟不复平日扫地时候那心无旁骛模样，他满眼思索状，他扫地的动作很是迟缓。

看到甘悟的模样，我心中很是自责。

我让甘悟替我参悟似僧有发似俗无尘做梦中梦参身外身，我平添了甘悟的压力。

甘悟虽然聪慧，但他只是个孩子。高僧都无法参悟透彻的话语，他又如何悟得明白。

我旁观着甘悟良久，甘悟才看到我来。

甘悟呆呆望着我几秒后，才反应过来，再眉眼弯弯喊我一声姐姐。

我即时尽敛情绪扬起笑容，再快步走到甘悟面前蹲下身体。

我替甘悟擦拭下额头汗水，再牵上甘悟的小手，问他有没有想我。

甘悟笑着说有后，我告诉甘悟，他不需要再替我参悟，似僧有发似俗无尘做梦中梦参身外身。