第三百六十六章 金钱的力量知识的力量（1 / 2）

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所谓的歧视，这个东西自然是存在于人的脑子里，但这个东西并非是天然存在的，这绝对是后天才有的，也就是说，歧视跟一个人所生活的社会环境有关系。

这是一个相对来说容易弄明白的地方，可是弄明白了，而现在这个观念已经形成了，可怎么去把这个观念给破除掉呢？

是呀，这很难呀，就这个年代的白人，他们从小就看着黑人是啥样，黑人蠢啊，大多数没接受过教育，穷啊，穷自然就不好看呀，而且本身也黑……

华人也差不多，白人眼中的华人，好欺负呀，真的好欺负，就那个清政府，你只要一打，他们就服了，要钱给钱，要地……虽然费劲点儿，可是也给呀。

谁看到这样的现实，谁心里都会有想法的，当然，这不是为了那些个白人开脱，只是说，这样的世界观，既然可以建立，那么就可以被打破！

用什么来打破？用市场经济？

应该说，打破这种世界观的，不是什么市场经济，而是另外的一种东西。

这种东西我们都见过，天天都用，这种东西就是金钱！

用金钱来对付歧视？

这是不是搞反了？因为这玩意好像是能带来歧视的呀！

首先吧，就这个理论不是李梦杨讲的，这个理论是一位经济学大师说的。

“金钱是人类发明的最伟大的自由工具之一！”by。哈耶克。

对！就是还要等三十年才能出生的这位经济学大师，哈耶克，这个理论就是他提出来的。

这个理论简单来说。就是世界上的一切的都有其价格，那么在这样的情况之下，人与人之间所表现出来的，就只需要用金钱来交换就可以了，当所有的一切都可以用价格体现，都可以用金钱来交换，那么。还会有人在意你的肤色吗？还会有人会在意你的高矮胖瘦吗？

歧视也就不在了！

当然，这是一个理想状态。可是现实情况是什么呢？

其实，现实的情况，依旧是所有的一切都可以用价格来体现，只不过这个价格。没有完全的体现为金钱的形态！

简单来说，那就是有特权，有的人掌握特权，那么他碰到的价格就跟别人不一样。或者是人类的情感问题，有人说了，生命诚可贵嘛，但是爱情价更高。

也就是说，现实中很多的价格体现，并非完全用金钱。可是不用金钱的这个部分，往往就要从其他的方面来表现，而这些个表现往往跟特权。跟人的主观意识，跟……这里面其实就包括了歧视，各种的歧视！

就不说种族，同族的人搞在一起，那么有权利的家伙都会给自己定出一个贵族来，你看欧洲吧。那贵族一个个的都是什么样？就是排斥你呀，你有钱也不行呀。你进不了这个圈子。

这难道不是一种歧视吗？

而李梦杨这个穿越者，他难道不知道后世如何吗？后世的贵族影响是越来越小，人类实际上是越来越平等的。

甚至在21世纪的时候，美国这个成天黑中国的国家，他们在某些调查报告里都会说，因为中国让数亿人脱贫，所以让人类更加的平等了……只不过这样的报告很少上媒体罢了。

当然，我们也不必去钻牛角尖，因为权利本身也无法完全消除，但是金钱在某些方面，还真的就能制衡一下。

所以，搞活经济，让人们都有钱了，这样才真的是可以消除种族问题！

说白了，李梦杨这真的是无所不用其极，他又没有办法去消除人本身的样貌，黑人就是黑，白人就是白，黄种人就是黄，这观感上就不一样，你能怎么办？

就说后来的康有为，他一开始讲人权，说的真叫一个天花乱坠，咱们全世界的各个人种就应该平等大同嘛，可等他看到了黑人之后，那可真叫一个‘哎呦我的妈呀，这什么玩意？’。

这老兄甚至还想把黑人都阉了呢……

所以，人种这个问题确实要比民族问题难的多，天然的，于是，李梦杨并没有完全的学习那个宇文泰呀，他可没有鼓励各人种之间的互相通婚，这个天然的障碍，你得承认，你不能强来，没用的。

现在的这一些列的法律跟政策，一方面是借鉴古代的成功经验，一方面就是利用后世的经典理论，全世界里能这么搞的也就是李梦杨了。但要说真的能把这个种族问题给解决了，李梦杨这心里也没什么底，因为毕竟这个事儿，太难，太难，他只能沿着一个正确的方向努力。

至少他可以确定这个方向应该是正确的，这就已经是一个大天的优势了！

另外啊，搞经济呀，那我们中国人会比别人差吗？

李梦杨是极有信心的，到时候谁歧视谁，有钱了那可就说不好了……嘿嘿……

能作的就是这些了，接下来那就要看结果，而推出的那些个东西，你还真别说，有关于国旗，国歌的一些个方案，真的是好多的人来参与，投稿的信件如雪片般飞来。

而这些个事儿，可不光是纽约一地呀，要全国的来找，然后再让现在各个州的人派个代表出来，大家好好的讨论一下，那这个工作就很繁复，时间就要长，没关系……成功的转移了焦点嘛。

但不过，李梦杨眼下在纽约，倒是可以处理点儿自己同胞的事儿……

“微臣容闳（黄宽、黄胜）叩见陛下！”

纽约的市政府大楼里，李梦杨这个帝国皇帝听说了有从满清来美利坚合众国留学的。那还不接见一下？李梦杨知道啊，这就应该是很有名的留美幼童队伍了。