第220章（1 / 2）

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陆海空说，这都是最新军工产品，连部队都没装备过，只供给特殊任务中的高级人员使用。

胶囊是一种营养液，一粒相当于一顿饭的营养摄取量，各种微量元素均衡，不会造成营养不良的后果。

那个水壶是一种无水源制取饮用水设备，它采用冷却空气的方法制取饮用水，由于采用了这种制水设备，能有效地解决缺水地域野外科考等饮水问题，世界各国也在进行这方面的研究改进。我们所配备的这款设备，体积非常小，有太阳能充电器，制冷材料可以使用半年以上。

装备中还包括了一些实验型设备，都具备功能强大，体积小，消耗低等特点，武器弹药也都是最新型的产片。

最后陆海空却将镇魂石和龙魂果交给了我，这让我感到有些意外，于是问道：“给我这些做什么？”

陆海空说：“龙魂果对你会有些用处的，而且这个镇魂石很特殊，我总觉得它和那个双鱼玉佩有些关联，但又想不通其中关键处，你带着它如果找到神秘古城，说不定会有什么新发现。”

原来如此，之前我刚听说双鱼玉佩的事情时，也曾联想到镇魂石，因为它和双鱼玉佩有一个共同点，就是都可以改变时空，只是双鱼玉佩更强大一些。

而龙魂果我一直怀疑它是木灵珠，这时拿到手中后，用真气探查过后确定，这果然是木灵珠。只是有一点我还想不通，为何龙魂果不能离开镇魂石超过三天。

我将心中的疑惑说了出来，陆海空说道：“那因为龙魂果刚摘取后，内部灵气还没有完全稳定，它需要吸收足够的灵力才能彻底稳固，那时才可以自己动吸取天地灵气。而镇魂石还有一个特性，可以将天地灵气转换为龙魂果所用的五行灵气。”

我又问他：“那现在这龙魂果已经稳定了吧？我能感受到它蕴含着精纯的木灵力。”

陆海空回答道：“是的，它现在已经化作木灵珠了，完全不需要镇魂石提供灵力。你已经集齐了四种五行灵珠，而你本身又是修炼的火灵气，可以替代火灵珠使用，运用好五行灵珠的生克原理，会给你带来意想不到的好处。”

他又将一些注意事项交代完毕，就把我们送出了基地，这一次，他还是没有与我们一同行动，说是要暗中处理一些心怀不轨的外来者，包括青蛇在罗布泊附近投入的人力。

我和李东开着一辆沙漠怪兽般的越野车出发了，第一个目的地，是位于若羌县城东八十里处的米兰古城遗址。

我们之所以选择此处，是因为这里最近在……“闹鬼”。

第四百二十二章 卜算之术

米兰古城遗址由唐代吐蕃古戍堡魏晋时期的古建筑群遗址汉代屯田水利工程设施，以及伊循城遗址所组成。

据史书记载，西汉时此地为西域楼兰国之伊循城。唐代时，此地为吐蕃所占，古堡即为吐蕃修建的一座军事堡垒。

上世纪七十年代，曾在发掘清理时发现部分地下建筑。建筑类型风格以及内饰，都与地面建筑迥然不同，可惜的是，这里在十九世纪时，曾经被英国人盗走了所有文物，所以，无法断定这些建筑的用途，以及被盗物品详情，只能确定为是汉代所建。

米兰古城存世二千多年，是古丝路上敦煌及格尔木通往若羌的双驿站。作为早期的佛教文化遗址，高僧法显玄奘都曾经在此停留并讲经拜佛。

它是塔克拉玛干沙漠南面的一个古代绿洲城市，是丝绸之路南道的贸易中心，也是进出中亚的重要通道。

现在由新疆农二师三十六团负责开发拓荒，这里人数不多，但由于罗布泊的知名度较高，每年还是会有许多游客慕名前来。

米兰遗址交通便利，位于国道三一五与省道二一四的交汇处。

我们开车到达这里时已经是黄昏了，为了不暴露行踪，我们并没有进入兵团生活区，直接将车开到了遗址附近。带齐装备后，我们就走进了米兰古城。

遗址离国道只有三公里左右的距离，处于正在沙化的戈壁上，周围的雅丹地貌距离它至少有几百米，古城看上去非常壮观，虽然米兰曾经有过非常辉煌的过去，但我们只看到一些残存的遗迹。古城有很多房子，四周有起瞭望塔作用的角楼。

这些残存的建筑，风蚀严重，让整座古城看上去满目苍凉，停好车后，我们两人决定先熟悉一下周围环境。

于是，先向古城一侧的角楼走去，这里全城最高点。走上角楼后，整座米兰城尽收眼底。

在落日的余晖下，这些断壁残垣反射着金黄色的光泽，耳边只有“呜呜”作响的风声，周围空无一人。

……

我对李东说道：“你不是说要到这里才能准确测算吗？现在结果如何？”

李东这时收起罗盘，摊开手掌，露出三枚古铜钱，缓缓说道：“需卦，水天需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。”

……他又不好好说话，实在是让人无语。

李东又解释道：“这是易经六十四卦中的需卦，从卦乾下坎上的卦形看，乾象征刚健勇进，一意向前；坎为险陷，象征艰难险陷，在前面拦住去路，于是只能等待时机。此时万万不可急躁，要真正认识到待时的重要。等待并不是消极地无所作为，等待正是为了前进，是为了创造条件，捕捉时机，适时而进。另外，这卦象还显示，有利于涉水渡河。”

为了更好的让我理解，他又给我普及了一下易学知识，这易经六十四卦，也可以叫做六爻八卦，方法简单，便于随时测算，只需三枚铜钱即可。随意将三枚铜钱扔出，由于铜钱分正反面，即正面为阳，反面为阴。

不论你扔出多少次，三枚铜钱的排列方式，只会有八种结果：全阳全阴阳阴阴阳阴阳阳阳阴阴阳阳阴阳阴阴阴阳。

这就是八卦的原型，在八卦中，“一”是代表阳的符号，“”是代表阴的符号，这八种阴阳组合方式，也就是八卦的八个方位，即东南西北东南东北西南西北。

掷出三枚铜钱测算，每个铜钱是一爻，三爻为一卦，但只有八种结果，这样的测算过于简单笼统，后来，为了更精准更细致的预算，人们又增加了三爻，通俗的讲，就是三枚铜钱一共扔两次。第一次的结果会有八种可能性，第二次同样有八种可能。两次结果合在一起，就是八八六十四种变化，这就是易经六十四卦。

李东刚才测算的是“需”卦，是六十四卦中的第五种变化，六爻分别为：

需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。

需于沙，小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。

需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。

需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。

入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。

这需卦的大体意思，就是要等待时机。所以，这六爻可以理解为：

在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动，没有违反正常的原则。

在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。

在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由于自己招致了强敌，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。

在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，只得顺从强者，听从摆布。