第55章 科技新风向（2 / 2）

目前，在他们手中的魂器，只有吕布的神鬼方天戟，还有孙策的天羽凤凰枪两把而已。偏偏麾下的先天武将就超过十个以上，他们还在使用普通的凡兵，有时候往往在战斗到了一半。就不得不更换武器。若是那些制式的武器，在他们手中说不定一击就报销了。

于吉听了他们的请求，最后思虑了半天。告诉他们可以为他们炼制魂器，但是必须要答应他两个条件：一个是驱逐佛教独尊道教。二个是允许他挖开一些名将名臣的古墓。

用他的说法，唯有在武器里面融入人类的魂魄才能够让武器成为最上等的魂器。只是一般人的魂魄，在死亡后就会烟消云散。唯有战意强烈的武魂，还有功德加身的贤臣之魂，才能够长期保留，也只有把这些武魂融入魂器之中，魂器才算是最完美的存在。

三人也没想到魂器的炼制居然如此邪恶，不过在魂器的诱.惑下。他们还是妥协了。

刘备倒是想起方云那里也有武魂丹这种丹药，于是询问是否能够把武魂融入丹药之中。于吉闻言却是摇头，表示从来没有听说过这种邪门的丹药，再说火焰对鬼物有着克制效果，若把武魂投入炼丹炉之中，只怕丹成之前，魂魄就已经灰飞烟灭了。

闻言三人不由得略显遗憾，本来这应该是攻击方云最好的新闻材料来着。只是不知道为什么，三人还是本能的把武魂丹和武魂联系到了一起。

至于佛教的问题，那就简单了。以前可以让他们在这里定居，那么自然也可以驱逐。佛教的意义就是统治者本身的利益，正因为统治者有这个需要。才有佛教存在的价值。当佛教对于统治者没有任何利益，又或者利益不够大的情况下，那么就只能抱歉了！

最后，佛教的人不得不退到了荆州和交州这些地方，倒是间接的促进了当地越人和蛮夷的归化。他们的身份注定了，会有很大概率接受佛教的宣传，并皈依佛门。刘表和士燮见状，觉得这对管理这些越人和蛮夷的确有点好处，就允许佛教在他们治下传教来。

与此同时。方云在解决了青海和西域问题之后，也来到了研究所。

经过两年的摸索和完善。如今的科技文明已经走向了两个分支体系：灵气武器体系和灵气装甲体系。

灵气武器，简单俩说就是使用了灵气或者灵纹的战争武器。与此同时各种利用灵气进行运作的设备也在同步开发。只可惜主要还是军用，暂时还没办法做到民用，毕竟灵气消耗太严重了一些。

灵气装甲，则是研究如何提升武将的聚灵效果，必杀技释放效果。

区别，大概就是坦克和钢铁侠的区别，一个由人类直接操控，各项参数几乎已经确定。一个虽然也是由使用者本身进行操作，但战斗力主要和使用者本身挂钩。

用科幻和玄幻一点的说法，应该就是机甲战士和天界战神这样的区别吧？

前者是在灵文和聚灵阵被发现之后率先走的一条道路，最后会走到哪里谁也不知道。但在这条路上，方云却可以结合未来的机械知识，走向一个大概可以看到方向的道路。

后者却完全就是一条独特的道路，这条道路取决于对武将本身势力的开发程度，还有装备附加效果的强度。至于未来到底会走向何方，完全就是一个谜。说不定会真的把人类改造成为如同天兵天将一般的存在，也有可能是洪荒战神，更有可能是传说中的圣人。

而在方云的印象里面，在科幻类的电影或者文学作品里面，机甲、宇宙飞船、基因改造、血统觉醒或改造，还有*改造和强化什么的，都是主流的话题。

如此说来，那华夏武功，也就是武技和功法，是否也是*改造系的一部分？方云觉得，这或许的确是一条华夏科技文明专属的发展路线，也说不定！(未完待续)

ps：别的作品都是先统一再开发，但我个人的意思是先探索先开发先收益。战争打的就是后勤，什么是后勤，这就是后勤！

最后还是惯例环节：

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