第三百零六章 华夏之主都认可（2 / 2）

在安庆林的言论下面，又有一位文学界的泰山北斗留言。

“当我看到那四句话的时候，我的眼睛瞬间湿润了，我想与我一样的人还有很多很多吧？

回想我们这些年所经历的困难与挫折，我们之中有些人穷困潦倒半生，把所有的精力都用在文化的研究上面，我们也有委屈，我们也有苦楚，但是我相信，昨天，在看到那四句话的时候，这些人心中的苦楚全都消失，委屈瞬间不见。

因为这四句话，就是我们这种人的《圣经》，就是我们的信仰，我们为之奋斗的理由。

这四句话带给更多人力量，信仰，这不仅仅是四句话，也不单纯的就是四句话，不是说说而已，它是力量！是让文学工作者继续奋战下去的力量！

扶摇能够说出这样的话，让我这个钻研了五十年文学的人都自愧弗如，对于这样的人，还有什么好形容的？或许，他就是上天赠送给我们的礼物，我们要好好珍惜。”

说这些的，正是房抒桓。

房抒桓在华夏文学界的地位极高，甚至要超过安庆林，安庆林虽然名声大，但是他的真正领域却是在考古范围，考古必须研究历史，所以安庆林对历史这一块是很熟悉的，再加上他平时喜欢研究文化，也颇有成就，最关键的是，他和今上的良好关系，为华夏文学界做了几次不小的贡献，所以大家都买他的面子。

但就真正的地位而言，房抒桓则更胜一筹，就好像一个嫡系，一个外官，外官的级别再大，嫡系的级别再小，还是更加亲近嫡系，因为这是真正的自己人。

所以房抒桓的评价一出，立刻引来很多文学界的牛人力捧林笑，在安庆林和房抒桓的评论下面，这些人都发表了自己的评论。

“扶摇，一个真正的文人，尽管他现在还没有足以让文学界信服的作品，但是他的这个举动，足以代表了他对华夏文坛的热爱，他要振兴华夏文坛的决心。”——李天明。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，林笑是一个骨子中的文人，这种情怀，是深入骨髓的。”——华夏作协会长，朱孝辰。

最要命的是，在今上的各位微博中，居然出现一句话，这句话让整个华夏都不淡定了，当然这句话是关于林笑，是关于百家讲坛的，是关于这次事件的。

这意味着什么？这意味着，林笑已经被今上认可，不但被今上认可，还将被今上所扶持！林笑等于获得了一张通行证，在华夏文坛中肆意行走的通行证。

在他不犯原则性错误的情况下，是不会被人太为难的，要知道，文坛的水深，仅次于仕途。

尽管今上的话没有提到林笑，没有提到百家讲坛，但是这句话的暗示性谁都能看出来，虽然这句话不能让别人不质疑林笑，但是却能够让他省却很多不必要的麻烦。

那今上的这句话是什么呢？

“一个崭新的华夏文化时代，就要来了。”

ps： 第一更，过节事情太多，没能爆发，忘见谅