第64章 光,不仅在烛上（1 / 2）

“一将功成万骨枯啊。”

关羽轻声低喃，“有愿赏一杯真酒的主帅，便是士卒的大幸了。乱世之中，士卒谁又不是为忠义而死？忠义早已从耳中灌满心胸，士卒人人皆有，不要都不许。可有幸喝过主帅一杯酒，烂了的骨头能闻出酒香的，又有几人？”

“二姐倒是提醒我了。”

李轩感觉关羽说的很有道理，扭头看向刘备，“大哥，以后咱迎新兵，送老兵，遇到士卒伤残，临战送亡，我感觉大哥应该跟士卒喝一个。哪怕与一卒对面举杯，小抿一口。若士卒人人皆知为谁而死，人人皆与效忠之人面对面喝过一杯，想必这一杯的忠义喝下去，会刻骨铭心。”

“大哥会醉的。”

刘备无奈的牵出个苦笑，又郑重的点了点头，“大哥尽量多与士卒同举杯，多一个，是一个。”

张飞正啃的满嘴流油，闻声手一抹嘴，打了个饱嗝，好奇问：“这又是小弟的笼络人心之术？”

“半真半假，半术半道，这不是笼络人心之术，这是为士卒的心中点一盏灯，或其心被这盏灯照亮，或其身被这盏灯烧尽。”

李轩轻声道，“我心若邪，我行若正，我是正是邪，论行论心？我若不是为笼络人心行此举，此举却笼络了人心，看在各人眼中，解读定然不同，我又岂能为他人的眼光而活？”

说着，昂头四十五度角仰望星空，眼露憧憬，“这不是笼络人心，这是点一根烛，光，不仅在烛上。”

“小弟之意，似是立德。”

刘关张皆是极慧之人，便是黑三爷在一杯将卒对饮的酒中，都先看出的是笼络之效，刘备关羽更不必说。

燃烛之光，便如立德，有了曾子杀猪，话不欺孺。有了燕王千金马骨，吕不韦城门悬书，信之德被人立下了，才有人会信，人间有信。

没有要离刺庆忌，豫让斩空衣，没有田横三百士，人间义从何来？

士卒皆满耳灌来的忠义，正像关羽所说，士卒不要都不行，以正义的名义！

可这种风中的信义，又如何让人看见，让人信？

人若看不见曾子，燕昭王，吕不韦，田横等一个个活生生的信义，不信人间有信义，又如何会去学做信义之事，忠义之人？

立德之重，便如那根烛，且自燃烧，不用说教，看见烛光的人，自会看见。

刘关张皆听懂了李轩之意，刘备神情中却夹杂着少许疑惑：“小弟欲立之德，似不融于马季长三纲五常，人伦之道中，单辟军德，信德，民德于五常之外？”

马季长就是马融，经学大师，卢植，郑玄皆是其学生，算是刘备的师爷。

自董仲舒尊儒，首次将三纲五常提炼并举的就是马融。

“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这种可对可不对的缸，随便一个司马，就能砸缸。”

李轩嘻嘻一笑，伸手朝南方一指，“乱世之中，天下布武，随便一个军阀提兵上洛，君为臣纲的缸就会被砸个稀烂。冒顿单于鸣镝弑父，一统匈奴，雄霸草原，若其以父为纲，倒真是汉地幸事了。这种笼中养虎，使后代不得屈伸的缸，应该予草原诸部送去，而不是留于自家。至于夫为妻纲，马大师有没问过女娲娘娘？”

刘备闻声气结，关羽眯眼瞥了不着调的四弟一眼，张飞反而哈哈大笑。

“不能放之四海而皆准的纲，算是什么纲？君为臣纲，不过奴隶予奴隶主献媚之缸，如何装的下虎狼？胜为败纲，才是天地之间第一纲，万物生灵，此纲皆可装。”

李轩看到刘备郁闷就开心，未免仁厚性宽的大哥，随权势日重，被身边的阿谀之辈，奉承成孤家寡人，更是有事没事就刺激刘备，“父为子纲？猪父好不容易下了个虎崽儿，却要教虎子如何像猪父一样苟活天地间？这是什么鸟纲？”

“此为孝道。”刘备气道。

“何谓孝？”

李轩不以为意的一摆手，笑呵呵道，“让清贫老父富起来，是不是孝？让劳累的老母亲颐养天年，是不是孝？爹娘辛苦养育儿女，儿女孝顺父母，天经地义。

可爹娘辛苦种田半世，小儿却无躬耕之心，偏有行贾之天赋，难道随父母之意，躬耕于田亩，老于黄土，与父母一样清贫一世，才是孝？

老父一介村夫，只会使锄。小儿貔虎英豪，天生神力，可开三石硬弓，杀人如宰鸡。如此豪杰，不沙场争雄，搏他个万户侯，难道也要遵父命，老实本分的拿锄头？”

刘备默然不语。

“一父的那点见识，如何比得上你我兄弟的见识，我等兄弟的这点见识，如何比得上千万人的见识？”

李轩微笑的看着刘备，“轩欲设校，合千万人之见识，以学为子纲。承千年以降，我中华历代先贤之志，集四方戎蛮夷狄英豪之长，共举天下之学纲。大哥以为，我这个为天下之子共备的一纲，比一父一子之纲如何？”

“你这个缸…貌似大些。”刘备郁闷道。

刘备以侍母至孝闻名乡里，由于符合道德规范，常被乡人赞誉自不必提。

这种外部环境的认同与嘉许，自然反过来能让他得到该有的精神享受，他也一直为此骄傲。