第393章 新的身份（2 / 2）

所谓的排场，说起来其实也简单。除了船队上装载着的所谓彩礼之外，李安然不光会把之前从现代时空带来的穿梭机给用上，同时还会善加利用自己手上所掌握的各种黑科技。

当然，这个所谓的排场也不仅仅是为了给立花家看得。毕竟以倭国现如今的局势，小小的一个立花家还真不值得李安然花这么大的心思，更主要的还是为自己造势而已。

除了那让人很难拒绝的彩礼，以及足以造成轰动效果的排场，考虑到自己以后不管是在海外发展自己的势力，还是建立一个更完善的神话体系，李安危还给自己折腾了一个新身份，叫做魔神罗喉。

没错，这个身份就是借鉴了现代时空霹雳布袋戏里的那个罗喉。

其实，拥有起名障碍的李安然并非没有想过给自己弄一个更吊的身份出来。比如公认为霹雳布袋戏最强的弃天帝弃总，要不就是死了nnn久，可留下的后手依旧将苦境众人玩得是欲仙欲死的死神，要不就是天者和地者合体之后的冥王。

对了，还有佛家一脉里法号相当霸气的帝如来。真要说起来，这些人的存在感可比罗喉强得多了。可问题是，一来这些人的造型李安然很不喜欢，而且与自己身上的铠甲都不搭调。二来，这些人的名字都有些吊过头了。

就拿弃天帝来说，以大唐时空土族们的理解能力，能不能弄明白这是什么意思还两说。至于帝如来吗，名字是很不霸气，形象也符合李安然的口味，可对方是佛家一脉，自己现如今可是纯粹的道家身份，根本不搭调啊。

至于刑天、蚩尤，还有巫族的那几位大拿们的身份到是挺合适，只可惜，这些角色都已经登上了《神仙传》，随着这书很快就会流传天下，李安然可没办法拿来自己用。

之所以选择罗喉这个角色，一来是因为造型李安然很喜欢，不光是那身暗法之袍很酷很霸气，特别是那把可长可短的计都刀，与自己的那把“破军”刀有很多共同之处。

再加上这位在霹雳布袋戏里存在时间虽说连一部戏都没有待完就领了便当，但此人的形象、武力、性格，却都很让李安然喜欢。所以，为了能避免取名难的问题，直接就借用了。

而且，在道家有关九耀星群的设定中，本就有罗睺星的存在。而且在古印度神话中本就是做为恶魔存在，并相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子。

不过，为了和这些已有的设定区别开来，李安然才能选择霹雳布袋戏里的罗喉，而不是道家或者古印度神话里的罗睺。反正同音不同字，到时候想解释还不是自己一句话的事情。

也不知道是不是利用的纳米技术，战甲的穿戴自然不必象冷兵器时代的铠甲那样麻烦。在经过基因层面的绑定之后，只是一个指令，全身赤果果地李安然身上就多了套战甲。

只是让李安然多少有些无语，同时也更加好奇自己那便宜姐夫到底是从哪里得到这些科技的，则是因为自己身的这套战甲在没有着装时，造型居然和《圣斗士星矢》里的圣衣箱极为相似。

再加上这套战甲的外层本来就可以根据自己的需要来改变形态，这会儿李安然想要cosplay黄金圣斗士根本不用费吹灰之力，只需要动个念头就能轻松地把黄金圣衣给弄出来。

这不，在穿上战甲之后，随着李安然的指令，身上的那套霸气战甲，一会儿变成双子座的黄金圣衣，一会儿又变成海斗士中实力最强的海飞龙加隆穿的那身同样是金黄色的圣衣。

等把战甲恢复到原本的造型后，李安然顺便过问了一下之前的那些安排准备得如何。结果，准备工作是相当的顺利，可立花三千代那边却足足折腾了小半个时辰才弄好。