第186章祖神雕像（2 / 2）

尹剑搞不懂这是怎么回事，便去请教土真人。

“这是因为徒儿你领受了信徒的香火供奉，吸收了信仰念头转化而成的灵子。”土真人如是说。

灵子可以变成精神能量，比如术士的灵术，比如水仙姑的慧剑；精神能量也可以转化为灵子，香火供奉就是一个例证。

土真人举例说明：“古代仙人都会留下画像，给门人弟子烧香供奉，虔诚之心能够转化为灵力，增进修行，那些开创宗教的修真者主要靠这种方法来修行，发展信徒越多，自身法力也就越高。”

对于五位真人来说，力量太过强大，法力无边无际，与其浪费精力发展信徒，收纳那点可怜的信仰能量，自己闭关修炼倒还快些。

尹剑则不同，他本身底子就薄，这笔信徒提供的灵力可不是可有可无的小数目，反正他又没有传播邪教，青白二族都是他的子嗣，信仰祖先也是一种伦理孝道的体现，领受香火供奉心安理得，土真人对此也是赞成的。

任何神像经过集体朝拜都会产生灵性，转化念头，但是效率就参差不齐了。

艺术也是获得崇拜的途径之一，越是工艺高妙的神像越能引起信徒的共鸣，与心目中神的伟大形象相符，信仰越发虔诚，向神奉献的念头就越多越坚定，转化出来的灵子自然水涨船高。

尹剑这三尊神像，之所以转化效率特别好，雕刻手艺固然不错，更主要的原因在于它们都是歪打正着搞出来的法器，内藏的器灵本身是活生生的东西，好像一个仓库管理员，替他管理信仰念头，能够大大降低损耗，而五行法阵则相当于仓库，能够牢牢吸住转换出来的灵子，直到他和小青、小白亲手触摸神像才能把这笔存货取走，比密码锁还安全。

念头对灵子的转化效率几乎达到千分之一，换言之青白二族合计万名信徒每天朝拜一次神像都会给他和小青、小白凭空增加十个灵子，一年就是三千五百多，如此持之以恒，日积月累，将是何等耸人听闻的数字！

难怪人人都想成神，躺着睡觉都能提升力量的感觉爽爆了。

神不是仙，仙主要靠自己修炼提升力量，神却主要依赖信徒的供奉提升力量。

仙可以埋头苦修不问世事，神却必须关心自己的信徒，时不时的帮他们分忧解难，否则信徒对神的慈悲与威能产生了怀疑便会渐渐失去信仰，朝拜神像时念头不再纯净坚定，也就无法转化成灵子了。

通过这件事，尹剑忽然有一种顿悟之感，也许可以利用信仰转化灵子的原理，解决机甲设计界的天字第一号难题——为术士们创造出一种能够使用灵术的机甲。

他为自己的设想感到激动，倘若成为现实，必将在人类文明史上留下辉煌的一笔，成为这个时代最伟大的机甲设计大师。

想要实现这一设想还有无数技术难关需要克服，他现在只是一个机修系尚未毕业的学生，机甲设计方面的理论还有不少欠缺，暂时还没有能力去做具体研究，仅仅是存下这样一个灵感，说不准什么时候就能派上用场。

……

阴风山，地狱谷。

一位白衣书生自云端降落下来，面朝谷口高声吟道：“三十年来公与侯，纵然是梦也风流，我今落魄无间道，特向先生借枕头。”

山谷中传来一串刺耳的怪笑，阿鼻老祖披着一张人皮缝制的道袍脚踏阴云飞了出来。

“魔君大驾光临，不知所为何事。”

毒龙魔君正色道：“阿鼻道友久违了，无事不登三宝殿，老夫此番远赴阴风山，特为天下同道请命而来！”

阿鼻老祖大吃一惊，急忙追问：“魔君这话是什么意思。”

毒龙魔君长叹一声：“唉，道友你远在域外有所不知，如今这中洲玄黄之野，已然是变了天喽……”随即痛陈五行村少主的暴行，试图说服阿鼻老祖相信此子就是预言中将给玄黄之野带来劫难的灾星。

“五色傀儡遇难，彩衣婆惨死，地狱花被害，十二元辰无一幸免，千年蛇妖和欢喜大圣更是俯首投降，如果再不赶快行动起来，任凭那小魔头壮大实力，将来我等都要身受其害！”

“原来如此……”阿鼻老祖沉吟不语。

为了收集黄泉三宝，连日来他做法召唤阴兵铜尸攻打修罗战鬼和傲苍穹盘踞的白骨荒原，无奈久攻不下，心想何不利用魔君的势力达到目的。

当下挤出满脸笑容：“魔君大可放心，待到万魔殿创立之日，贫道定当出面支持！”

毒龙魔君喜出望外：“多谢道友共襄盛举，今日种此善因，日后定得善果！”所谓善果，言外之意是说他记下这个人情了。

合纵之局大势已成，万魔殿开宗大典指日可待，毒龙魔君对未来充满了憧憬，向着阿鼻老祖一拱手，道了声“后会有期”，驾起剑光破空而去。

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