第408章 解放奴隶（2 / 2）

唐军一个冲锋，那扇大门就完了，紧接着唐军便如同潮水般冲了进去。

曲率次仁大惊失色，忙喝令属下前去抵挡，然而，这些非正规军哪里是唐军的对手，唐军只一个冲锋就击溃了。

那些杂兵顿时丧胆，转身就要逃走，却给唐军团团围住，无路可逃。

“放下武器。”

校尉纵马上前，大喝一声，那些杂兵哪里还敢反抗，忙把手中的弯刀扔掉，高举双手，跪在地上。

上千人竟然挡不住唐军的一个冲锋，曲率次仁只觉世界末日降临似的，一颗心真往下沉，想逃走，可是双腿如同灌了铅一般，动都不动了，只能眼睁睁的看着唐军过来，把刀架在他脖子上，就这般，曲率次仁成了唐军的俘虏。

接下来的事就简单多了，唐军开始清点这次的掳获。

这时，一个唐军兵士过来，在校尉耳边一阵低语，校尉闻言，顿时脸色大变，跟着兵士来到一件屋子，只见放在要被施以砍手之行的女仆，此时衣衫褴褛，浑身淤青，一旁还倒毙着两个吐蕃人。

看这个女仆的模样，显然是方才被人摧残过了，索性双手还在。

“猪狗不如！”

校尉一声大吼，要兵士找来一身衣衫，给女仆披上，安慰她道：“你莫要想不开，大唐会为你作主。”

女仆听不懂汉话，见校尉言语和气，不似曲率次仁那般可怕，倒也稍稍的放松了精神，惊恐的点点头。

唐军已经清理得差不多了，缴获不少。校尉一声令下，唐军把庄里的人赶到空地上，足有两千人，衣不蔽体、面黄肌瘦者高达九成，很明显，这些是奴隶。只有一成白白净净，身着华丽的衣衫，他们是曲率次仁的家人，是贵族，是吐蕃的论。

吐蕃施行的就是奴隶制度，贵族和奴隶之间，地位天差地别，对贵族来说，奴隶只是他们的工具，生存毫无价值，想杀就杀，完全不会有任何负担。

“兄弟姐妹们，我们是唐军，是来帮助你们的，你们受苦的日子到今天算是结束了！”校尉大声喊道。

奴隶之中也有听得懂汉话的话，见唐军如此亲善，也是一阵议论，但是很快就安静了下来。

那个校尉也看见了，让人将奴隶之中的一个四十多岁的中年人带了上来，让他来做翻译。

“我们大唐深知你们受尽了苦难，如今来此，就是为了帮助你们，让你们拜托那些贵族的奴役，你们放心，从今以后，再也不会有人欺负你们了！”

通过那个中年人的翻译，奴隶们原本浑浊的眼睛，也泛起了点点亮光，原本麻木的表情，也渐渐有了生气。

校尉见有了些效果，接着伸手一指曲率次仁，又道：“就是这个猪狗不如的东西，恶事做绝，坏事做尽，今天大唐就来伸张这个正义。”

校尉一挥手，曲率次仁被押了过来，曲率次仁知道要大难临头，连忙不住的磕头，想说求饶的话，却是吓得一个字也说不出来，唯有叩头的份。

“恶有恶报，不是不报，是时候未到，如今就是你的报应到了！”校尉咬牙切齿怒吼道，手中横刀一挥，曲率次仁的人头滚落。

校尉提着滴血的横刀，面对奴隶，道：“你们报仇的时候到了，快去报仇！”

曲率次仁的鲜血一下子就激发出了奴隶们心中的怨气，发出惊天的吼声，对着那些吃人不吐骨头的贵族拳打脚踢，等到他们停下来，这些贵族已经变成了肉泥。

那个校尉看着，心中不由得对杜睿一阵叹服，他之所以这么做，可不是因为正义感突然爆发，而是所有唐军小部队出发之时，杜睿都交代过了。

这个叫什么来着？

对了！

就叫奴隶解放政策！

吐蕃的状况如何，杜睿是一清二楚，这个农奴制度，不单单是此时，就算是在后世解放前，也依然如此。

解放军就是借着西藏的社会矛盾，才轻而易举的解放了西藏，杜睿现在也算是有样学样，吐蕃人口有数百万之多，可有九成都是生活在水深火热之中的奴隶。

这些奴隶不懂得反抗，因为他们根本就看不到任何希望，他们只知道顺从，前世杜睿都非常奇怪，西藏的奴隶制度延续了数千年，那些奴隶是如何忍耐下来的。

前世曾有一位法国藏学家亚历山大•达维•尼尔在她的《古老的西藏面对新生的中国》中说：旧西藏，所有农民都是终身负债的农奴，他们身上还有着苛捐杂税和沉重的徭役。完全失去了一切人的自由，一年更比一年穷。在西藏，所有农民都是终身负债的农奴，在他们中间很难找到一个已经还清了债务的人。

这样一来，所有农民就自然而然地要受到高利贷的盘剥。他们不得不向地方上的豪强如宗本、某位领主的管家以及附近寺院的总管借钱、借粮、借牲畜，这都要偿付很高的利息，偿还的至少要比实际借到的高出一倍，如果是借钱，每个月光利息就是百分之十。

难道用来年的收成就可以还清高利贷者的债吗？

这完全是不可能的事。如果还不起债，还得请求债主们让他们继续借下去，或者续借未还清的那一部分。由于拖延偿还期限，利息早已提高不知多少倍，即使得到宽限，仅有的粮食以及保存下来的其它食物，几乎从来也不够全家吃到来年收获时节。在毫无办法的情况下，他们只好再借，借口粮，借种籽。

如此下去，年复一年，永无完结，直到临死的时候也不能从债务中解脱出来。而这些债务就落到了他儿子的身上，可怜的儿子从刚一开始种田生涯起，就受到这些祖传的债务的压榨，而这些债的起源早已是遥远的过去的事了，他根本不知道这从什么时候说起。

不过后世西藏的农奴制度，那些农民好歹还只是负债者，但是现在，这些人则完完全全是奴隶的身份。

奴隶主动辄就对奴隶施以酷刑，砍手砍脚，抽筋剥皮，手段之残忍，甚至还从这些奴隶身上剥下的皮，制成各种室内装饰品、法器或坐具，令人发指。

杜睿现在做的就是给这些人一个希望，他们焉能不对大唐感恩戴德！