第921章(1 / 2)
能做出这种决定,八景宫的气魄、谋算无疑都是令人敬畏。
但从另一个角度看,他们又有足够的资本和底气。
当此混乱局面,没有八景宫的支持,上清三十六天,真能搭得起来?
也许余慈只是想仿效当年的上清宗,有限度地施行其“三十六天”架构,盘踞一域足矣。可在眼下,罗刹鬼王的野心昭然若揭,天地大变局中,想独立于一域,又谈何容易!
不管是对各自宗门,还是对玄门体系,合作都是一种理性的选择,如若不然,极有可能被罗刹鬼王各个击破。
但这种力量、资本差距悬殊的“合作”,可不只是邵天尊的“道理”所能涵盖得了的。
八景宫付出人力、物力,号召天下玄门,你上清宗拿什么出来?
总不会是举玄门之力,搭起三十六天,大家哈哈一笑,继续各玩各的吧!
用最到位的话来讲:
变局之下,谁是领导者?
成功之后,谁是掌权者?
余慈完全可以想象,要达成合作,他们这里必须要拿出相当一部分上清三十六天的奥秘、乃至于主导权,以做交换。
八景宫必然要确保自家玄门领袖的地位——他们有这个实力、这个资格。
如此合作下来,谁吃亏、谁占便宜,说不清。
如人饮水,冷暖自知。
余慈必须要深思熟虑。
更何况,就算他倾向于合作,也需要这么一个强大的盟友,但他很清楚,两家合作的基础是什么。
上清架构是一块,上清后圣是另一块,后者甚至更重要。
没有上清后圣这样一位“神主”压阵,八景宫根本不会给予任何信任。
问题来了,那样一位大能,他到哪儿找去?
余慈的挣扎,邵天尊未必看不明白,却是彻底无视,就像羽清玄所说的那样,这位只算天法,不算人心。
“玉简中的结构信息,天君可以拿去参详。下次见,我们就聊聊两个结构并轨的法理变化……天君精通的话最好,若不成,请后圣道兄来,也可以。”
“……”
邵天尊的言语,简直就是戳余慈的心窝子。
余慈唯有沉默以对,亏得在这时候,湖祭的前期准备已经完全就绪,祭台之上,夏夫人已然入位,湖底安静下来。
余慈得以向邵天尊告一声罪,暂时摆脱了这个注定甩不掉的烦恼,强自定下心神,观察祭台上下的情况。
邵天尊很有耐性,也习惯了独处,眼睛似瞑非瞑,进入了一人世界。
如此做派,让余慈更明白,这位对湖祭恐怕是没有半分兴趣。
心中一动,余慈通过心内虚空,和赵相山、羽清玄商量一番,又主动搭上话,问起:“巫胎之事,贵宗怎么看?”
邵天尊淡定回答:“我不理会宫中的常务。”
余慈追问:“巫胎对勘天定元,不,对三十六天体系架构的影响呢。”
“……很大。”
邵天尊对涉及具体法理的内容,当真是言无不尽:“若真能成就巫胎,借力而行,体系铺设确实是省力不少。不过还要考虑到巫门血脉体系与其他体系的互相干扰。如果是非巫门的体系,想借巫胎成事,梳理花费的时间,也不是个小数目。”
“简单来说,就是巫门用来事半功倍;别人用来事倍功半,对吧?”
怪不得八景宫对巫胎的兴趣不大,从这个意义上讲,如果罗刹鬼王真的用巫胎成事,或许还是八景宫所希望的——这无疑给了他们喘息之机。
那么问题来了:
八景宫都清楚的事儿,罗刹鬼王难道就不知情?之前那么清晰的指向,却是何故?
湖祭正式开始,便听得祭台殷殷震鸣,幽煌等飞魂城修士肃立在周围,位置分布自有讲究,此时一起口诵巫门真言,便有刺目血光,从各自顶门飞出,汇结于祭台之上,浑染于湖水之中。
血色铺染,却是自有规矩法度,仿佛列了一圈血色的幕布,其中显化出模糊影像。
余慈定睛去看,幕布上影像,虽然模糊,但浮凸变化,栩栩如生。
据事先了解的情况,上面罗列的应是巫神治下,先民种种生息演变,其实是各支大巫血脉的展现。细看去,确实有四五支显得特别清晰,就是巫门现存的幽、苏、夏、唐四大血脉,也许还要包括咒鬼怀琛所污的那支。
这表示主支尚在,可以继续繁衍生息。
每一支大巫血脉,都可以如夏夫人一般,主持祭典,换取巫神垂顾。
即使巫神沉眠后,力量衰弱,但还有许多妙用,据说巫门有一门推衍秘术,就是依靠这个。
“莽苍千山,莽苍千山……有了!”
不少人在对照大巫血脉出现的方位、异相,为之后巫胎受加持之时的表现做比对。
此刻血脉显现最清晰的,就是夏氏,代表她为主祭,首先通过了血脉的验证。
羽清玄倒是想到另一件事,和余慈秘语交流:“照你的说法,夏氏腹中没有胎儿,一会儿怎么过关?”
“那边说,要看灵巫的‘表现’。”
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