第991章(1 / 2)
可那又有什么意义呢?
习惯了前呼后拥,一呼百应,如今突然独立虚空、孤寒冷寂、茫然无从,这份差别,就像……
就是一份冰镇的葡萄美酒,观之血色凄厉,饮之冰爽宜人!
非此中人,焉解其味。
只可惜,现在她未能尽享其妙,终究还有牵累。
罗刹鬼王举起右手,两指拈着一物,啧啧两声。
这是一颗明珠似的物件,径不过半分,然而圆润光泽,几无瑕疵,正是余慈那小子的本源之力。
其实这等根本之物,并不是真像明珠一般,而是以某种难以言述的奇妙状态,寄存于精血元气之中。
罗刹鬼王手中这颗,是以秘法显形后的结果,能够这般光润无瑕,证明渊虚天君的根基打得极其扎实。
细看去,其中却有无数奇景流变,道境仙宫,血池地狱,交错出现,还有许多似是而非的影子,有的还极其熟悉。
罗刹鬼王不免有些疑惑,随即展颜一笑:
要么说是个杂货铺子呢!
本源之力中许多元素都非常隐晦,渊虚天君的道基似乎又别有一番奇处,解析起来并不容易,不过她自有办法。
袍袖一拂,曾经给白莲展示过的真界模具,便又呈现出来。
原本无色透明、包裹在真界之外的“外域气泡”,还有色如墨汁的“血狱鬼府”,和玉白色的真界原型,此时都不复从前,而像是将所有的色彩都混在一起,形成了某种灰蒙蒙的色调。
不过此时,“七祭五柱”的根基已经夯下,便有显得特别鲜艳的七色线条,纵横交错。
最鲜亮处,仍拘于一域,不过罗刹鬼王并不在意,她就将余慈的本源之力,随意放置在模具上的一处。
刹那间,七色线条颤鸣,仿佛有磁力牵引,各自分离出一股,探向本源之力所在。
七色线条竟是一根未落,只是粗细不同罢了。
这些线条代表了除太虚、道德以外的所有根本法则,而余慈又是以“虚空神通”起家的……
这么说来,他走的也是陆沉的路子吗?
那位可不像是特别追求完美的偏执性子……
心念再转,罗刹鬼王看“线条”与“明珠”接触后,衍化出的具体形象。
最初七线不动,明珠之外,自有虚空涨落衍化,波及整个模具,是太虚之法,蕴而不显,只在此时才有表现。
也证明了,余慈现在的虚空神通,已经可以影响到此界的每个角落。
这又不只是“虚空神通”上的造诣,还包括真实之域层面的认知境界。
随后,有一根线条亮起,本源之力的明珠上,有龟蛇法相呈现,吞吐变化。
这应该是动静之法,确实合于玄门法度,而且内蕴寒意,或许是受太玄法门的影响。
此后,又一根线条微亮,相比之前,差得太远,这是造化法则,不过尔尔,显然是没精修过,却因其他法门附带而成。
之后显化的,是一颗活泼圆明的丹丸。
“丹丸”光华内敛,有返璞归真之相,就嵌在本源之力中央,虽是极小,感受起来却极有“份量”,一应气机,都受其约束,自然成为中心之核,生发湮灭,无有始终。
显然这就是余慈的根本道基所在,生死依托之本。
而换个角度看,此亦是灵昧所据,因为基础打得牢固,异相反而不显,也轻易观之不透,和前面的造化法则不是一码事。
道德之法于“七祭五柱”架构中不显,本源之力顺势就转到阴阳之法上,明确天人之辨。
此时造化剑仙已经强行扭转了“烛龙王”的本质,改易“阴阳”为“灵变”之法,但范围仍然控制在一个较狭小的区域内,目前在体系结构中的,依旧是“阴阳之法”。
从分析的结果看,余慈这一条,算是颇有根基,但并不具备特别鲜明的气象,应该是颇有涉猎,却没有视为根本,倒是里面见出薛平治的一些痕迹,罗刹鬼王还是比较熟悉的。
啧啧两声,评价了一句“奸夫淫妇”。
接着再看超拔……毫无疑问,对这一条,罗刹鬼王特别关注。
在分析之前,她已经感觉到了与玄门迥异的法度。
尤其那上至道境仙宫,下抵血池地狱的气象,在本源之力中,不可能是随意描画,而应是真真切切有所依据才对。
“七祭五柱”体系中,与之牵系的“线条”呈墨紫色,也是大黑天佛母菩萨亲祭的三个根本法则之一,对应的根基也最是浑厚。
可在模具中演化之时,莫名就是特别艰涩。
本源之力外具象演化的奇景,有浑蒙之态,又沉重如山,像是浓稠的血汁翻滚沸腾,含蕴的东西太多也太复杂,竟然抽离不出一个有代表性的形象。
其实到这一步,罗刹鬼王已经有了初步的判断。
可是,如果能再深入一层,却因为种种因素半途而废的话,就未免太可笑了。
她想了一想,要触动某个机关,却又停下,再沉吟片刻,方是微微笑道:“黄泉啊,对此你有什么看法呢?”
从罗刹鬼王和大黑天佛母菩萨决裂的那一刻起,后者就不再是“七祭五柱”的核心,代之而起的,正是黄泉夫人。
也只有将这一位“唤醒”,才能代表“七祭五柱”体系的巅峰成就。
出于某种原因,罗刹鬼王其实不太愿意和这位打交道。
可要刻意回避的话,又太荒唐,最终,还是心神联系。
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