第222章 大朝会,打开革新之门（2 / 2）

朱由校这句话出了之后，大殿上并没有人直接站出来说话。

倒不是因为他们不想说，而是因为他们没想好怎么说。这种事情本身就是公说公有理，婆说婆有理的事情。

孟子主张性善，荀子主张性恶，这本身就是两个极端。

再者。荀子礼法并举，甚至法看得比礼重。这一点从荀子的几个学生就能看得出来，他教出来的可都是法家的大拿。

现在把荀子给抬出来，这是要干嘛呀？

大明不是以儒家治天下吗？

你现在把荀子拿上来，难道大明要改了吗？

只要荀子的思想得到重用，大明至少也是王霸杂治。怎么会有人愿意有这种事情呢？

身为一个儒门子弟，这种事情就不应该被提出来。

可是现在就恰恰有人提出贬孟子抬荀子，原本提出这事的人应该被视为异端，可偏偏现在朝中就有人愿意支持。

很多人都想不明白这事，所以一时之间也没想好怎么说。

就在这个时候，有人第一个抢着站了出来。

朱由校转头看过去，发现是都察院的崔呈秀，便笑着问道：“崔爱卿想说什么？”

此时此刻崔呈秀的心里边十分的苦涩，可是他知道自己不站出来不行。

如果回去要是让魏公公知道自己在这个时候没站出来，那自己恐怕就会很惨了。于是崔呈秀只能硬着头皮站出来。

“启禀陛下，臣以为可行。”崔呈秀严肃的说道：“《孟子》是何时得以成为科举之书的？北宋神宗熙宁四年，《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。”

“南宋朱熹将其与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。从中我们能够看出什么呢？”

“在孟子进入科举之后，北宋覆灭；在孟子被朱熹列为四书之后，南宋灭亡。而元朝将孟子封为亚圣公，元朝是什么，那是蒙元。”

“我大明太祖皇帝，驱逐蒙元，复我汉家江山，光复中华固土，自当不应学前朝。无论是腐儒之宋，还是禽兽之元，皆不可为我大明之先例。”

“臣以为，是时候该拨乱反正了，所以臣以为可将《荀子》列为四书之一。”

崔呈秀的这句话一下子引起了轩然大波，朝堂上无数人对他怒目而视。

这件事情，崔呈秀说的实在是太敏感了，所有人都知道他是在胡说八道，可问题就是你不能真的从这个角度去和他辩驳。

毕竟崔呈秀说的是事实，北宋灭了，南宋也灭了，然后元也灭了。

在朝堂上什么话题是最敏感的？

当然就是王朝覆灭。

对于皇家来说，什么问题是最害怕的？

当然还是王朝覆灭。

崔呈秀直接就把这件事情拉升到了这个高度上，而且从他的话里面就听得出来，他这是在批判朱熹。

如果这个理由能够通过的话，《荀子》能够替换《孟子》，那么估计以后就会有别的书来替换其他的四书，甚至已经连理由都找好了。

这简直就是一刀砍在了七寸上，这是直接要推翻朱熹的架势！这就是在挖理学的根！

朱由校看了一眼崔呈秀，心里面都对他刮目相看。

果然是下手足够狠，这些人没有一个是白给的。

只要有了自己的支持，他们真的什么事情都干得出来。毫无立场，而且出手快准狠。

朱由校都不知道怎么评价这种臣子了。

对于自己这个皇帝来说，这就是忠臣，妥妥的大忠臣；可是对于外界的人来说，这种人简直就是蛊惑君王的大奸臣，拉出去凌迟都一点不冤枉。

说白了还是一个立场问题。

在这个时候，户部侍郎李之藻也站了出来。直接说道：“陛下，臣以为崔御史说的有道理。我大明重开日月，自然要行我大明之法。前些年大明朝江山未稳，所以很多地方都承袭了元朝制度，这是太祖皇帝为了大明朝江山稳固所行的一时之法。”

“即为一时之法，那就是不得已而为之。现如今，大明朝已经江山稳固，臣以为是到了行我大明之法的时候了。

朱厚照看了一眼李之藻，心中不禁感叹，这些人果然是一个比一个不要脸。

按照李之藻这个说法，大明朝才是刚刚建立，根本就不是坐了200年多年江山的大明朝。

李之藻这说的，好像大明朝刚刚结束乱世、刚刚一统天下没多少年一样。

可是在场的人都知道，大明朝200多年了，说到了王朝末世都不奇怪。这天下哪有万世不易的王朝？

可还没有人敢跳出来说。

你想说什么呀？

你想说大明朝江山已经很久了？

已经到了王朝末世了？

不要命了吧？作死也不是这么作的。

最关键的一点是李之藻的这个说法，直接就推开了另外一扇门，那就是大明朝的革新之门。

什么祖制、什么制度，那都是开国之时，立国未稳，所行的不得已之办法，现在自然是要改的。

这条理由也通过的话，那么革新的门就打开了。

朱由校看了一眼崔呈秀，又看了一眼李之藻，心中不禁叹了一口气。

自己这个皇帝还真是不轻松，手下没有一个是省油的灯。

就这些人，简直就是要了命了。

原本是黄克缵的科举大纲，结果每个人都在往里面夹带私货，而且是疯狂的夹带私货。

全都想在这件事情里把自己的想法塞进去，还真是一点都不客气。