第一六二章一句唱词四妖王（2 / 2）

看到红鼓娘，子柏风就情不自禁地想到了当初的老爹和自己，他们两个男人都那么艰难，更何况这娘俩？在这乱世之中，娘俩真不知道吃了多少苦。

不过子柏风没有忘记正事，他看红鼓娘吃饱了，就问道：“大嫂，你刚才唱的那叫什么？”

“叫洋阳花鼓，是我夫家教我的。”红鼓娘连忙道，当年夫妻俩逃难时啥也没带，就背了一面鼓，半卖艺半乞讨，倒是和当初子氏父子差不多。

子柏风拿过那面小鼓，小鼓不到一尺见方，轻轻拍一下，鼓声清亮，底声醇厚，子柏风依稀记得，自己小时候，老爹也曾经拿着一面鼓，唱花腔给自己听。

“刚才你唱的那段……”

“府君老爷恕罪……”红鼓娘又连忙跪了下来，道：“那段唱词……是奴家乱改来的。”

红鼓娘也很聪明，她走南闯北，也知道乡民对编排诽谤自己父母官的唱词，其实最感兴趣，也最容易产生共鸣，因为他们天生就是站在对立面的，一路走，一路信口改。

丁三吉松了一口气，他还真担心这种东西都已经开始传唱了。

“再给我唱一段吧，就唱刚才那一段，原来的词是什么？”

红鼓娘也不扭捏，大大方方福了福，两手打鼓，唱了起来。

“说津阳，道津阳，津阳本是好地方。

自从出了四妖王，十年倒有九年荒。

大户人家卖田庄，小户人家卖儿郎。

奴家没有儿郎卖，背着花鼓走四方。

白云千里过洋江，花鼓三通出津阳。

津阳自出四妖王，山川枯槁无灵气。

妾生爱好只自怜，别抱琵琶不值钱。

唱花鼓，渡濛河，泪花却比浪花多。

子柏风听着，听着，面色却是变了。”

洋江就是洋水，渡濛河，过洋江，从一个叫做津水之阳的地方逃过来，这是一部逃难史。

但是，其中提到的两句，却让子柏风心生疑窦。

自从出了四妖王，十年倒有九年荒；津阳自出四妖王，山川枯槁无灵气。

十年九年荒，可不是现在蒙城各处的真实写照？

而山川枯槁无灵气……子柏风情不自禁想起了那死寂的沙漠。

津水是哪里？子柏风从未听过，可能那里早就已经被淹没在了黄沙之下，而这首歌，就是那些逃难的人所编出来的。

而其中很多的东西，譬如“四妖王”，却是子柏风从未听过的。

自从看到了死亡沙漠之后，子柏风就在到处寻找答案，他每次问先生，先生都是叹息摇头，不想多说什么，子柏风知道先生的脾性，他若是不说，那就绝对问不出来什么。或许这事并不是自己应该知道的，自己知道了并不是好事。

但是，子柏风这辈子，最无法控制的，就是自己的求知欲。

特别是当这件事情真正关系到自己的利益时。

上穷碧落下黄泉，子柏风把自己所有能找到的线索都翻遍了，乡志县志，他都没有放过，却不见丁点记载。

冥冥中有一个力量，它不允许人们铭记历史，不允许人们以史为鉴，它在消灭一切的记录。

但这个世界，就是如此的神奇，如此的倔强，被从史书上抹去的东西，却可以通过口口相传传下来的，就算是历史车轮早就碾碎了往日的一切痕迹，却碾不碎人类铭刻历史的本能。

因为，这本就是人类和其他一切生灵的最根本的区别。

此时，子柏风只想赞美人类的伟大，赞美那一个个微不足道，甚至渺小无比的人，他们都在用自己的力量，对抗着天地，改变着一切。

四妖王！

这四妖王，和天地灵气减失，和死亡沙漠吞噬一切有什么关系？

这一切，又预示了什么？