五百三十七 该来的还是会来（1 / 2）

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想要让大唐百姓吃上油，这绝对不是一件容易的事情，至少用明代的工艺还达不到那个程度，除非真的有足够的原料，但是还是相当的浪费，因为就算是明代中国的工艺技术，想要将芝麻和黄豆里头所有的油都榨出来，是做不到的，技术限制，一直到十九世纪西方人发明了浸出制油法之后，压榨榨不出来的油水才能被提取出来，增大了油的产量。水印广告测试 水印广告测试

在大唐，想要重现明代中后期中国古代技术巅峰时期的工艺不是一件困难的事情，明代到底还是农业社会，并没有提早产生工业革命，技术多是人力技术，并非机器力量，但是比大唐的技术要高出好大一块儿是毋庸置疑的，大明的技术是牛逼的，明代前期，中国还是世界第一，就算是后期内忧外患的时候，依旧不忘引进西方技术为我所用，哪像鞑子王朝……

和明代同一时期的西方社会正在产生剧变，资本的不断累积使得传统工艺技术下产生的产品数量无法跟上经济的发展需求，在这种刺激之下工业革命拉开了序幕，西方的生产利用爆炸式的增长将古老的东方帝国远远甩在了后面，而正在此时东方最强大悠久的帝国在明王朝的统治下走向了衰落，清王朝确立统治之后，东方汉族帝国最后的希望落空了。

反而是日本，因为拒不承认清王朝的正统性，就好像宋亡之后不承认元王朝一样，并未像过往一样跟着汉族帝国的脚步前进，保留了明代的大部分传统，以至于到了美国人入侵敲开日本国门之后，日本可以在短时间内确立资本主义制度，增强国力。迎头赶上美国人，废除不平等条约重获自由，成为亚洲唯一的列强。

历史不容假设，虽然苏宁很想知道如果大明王朝扛住了游牧民族最后的疯狂。那么汉族帝国会不会迎来不一样的明天。但是这是无法假设的，因为没有人可以回到那个时候。或者说这样的假设就不应该存在，若是大明扛住了那一波最后的疯狂，现在存在的所有人或许也不会存在了。

但是不管如何，不管满清如何贬低明王朝。明王朝依旧是中华历史上具有特殊意义的王朝，一切具有近代化萌芽的政治经济技术变化都产生在大明，无论是内阁制度使得君王不早朝，朝政却可以依旧维持，亦或是引进西方火器技术改进自身，从而获得了数次与西方殖民者战斗的胜利，或者是《天工开物》等等一系列闪耀着智慧光辉的技术产物。都证明了明王朝虽然已是穷途末路，但是并不固步自封。

或者说，明王朝的性格叫做偏执，极度的偏执。但是，绝对不是黑暗和腐朽。

把大明的技术水平转移到大唐来，是否可以让大唐提早获得数百年之后大明的国力呢？制取白糖的技术已经让苏宁转移到了大唐来，但是因为甘蔗数量的稀少和运输不易，导致白糖的价格始终无法下降，但是江南之地的开发过程当中，已经有了大规模建设甘蔗园以获取足够数量的白糖的计划。

山东之地和蜀中之地被大规模推广种植稻米和土豆，产量接连攀升，而油料作物的种子芝麻和黄豆种子也被紧急调派到华北平原和长江平原地区，准备种植，工部的农具改造行动如火如荼的展开，苏宁下达的改进制糖工艺和制酱油工艺的命令稳步展开，现在又增加了另外一个命令——改进制油工艺。

大明的技术图纸如数下发，交给这些人去研究，去仿制，然后改进，技术的改进不是一张图纸就可以做到的，让大唐的技术人员理解几百年后大明引进西方技术改制之后的技术，也不是很容易的事情，不过墨家子弟不就是干这个的吗？墨家部分机关术之精巧，是西方科学完全无法理解的，放到如今，全世界都比不上，只能说是巧夺天工。

一项又一项农业技术方面的不断地在大唐朝堂上确立，一项又一项改革措施在皇帝的推动和臣民的努力下不断地展开，朝堂机构为了适应这些农业和技术方面的改革而变动，政治改革也在逐步确立当中，大唐以肉眼可辨识的速度发展，逐步走向了另外一个时空所无法企及的高度，那一个时空的大唐充满了雄壮与失误，苏宁希望，把失误的环节砍掉，只留下雄壮，让大唐威武雄壮的性格一直延续下去。

这，正是苏宁所期望的。

至于军事方面的改革，苏宁只想说，大唐的军事制度就目前而言，没有变更的需要，义务兵役制度和府兵制度的优劣相比较，结合当时的情况来说，反而是府兵制度更加优越，若是在这个阶段实施义务兵役制度，恐怕会对大唐的整个军事架构产生严重的影响，府兵制度的衰亡是很久以后的了，而在目前，苏宁找不到劝说李二陛下废除府兵制改用义务兵役制的理由。

现代的东西，不是每一样放到古代都是好的，古人有他们自己的智慧，古人的智商不比现代人低，只是我们一厢情愿的认为，古人做不到而我们做得到，这就意味着我们比古人优越，古人是封建愚昧的，而我们是理智科学的，恰恰相反，古人的能力，不比我们差，在他们所处的时代，现代人几乎无法生存。

究其一切，我们只能长叹一句，换了人间而已。

军事大学的产生就是为未来的军事改革做了铺垫，军事大学里面的学子会接触到大唐几乎所有的名将，了解他们的治军方式和行军思路，了解他们的作战水平和战略战术，全面了解，重点吸收，选择他们喜欢的方式继承，或者基于此方式开创自己的方式，两相比较的话，苏宁更倾向于后者，就好像韩非子就学于荀子而主张法家一样。

就在这些课程当中，苏宁也会留给他们一些需要自己仔细考虑的问题。比如大唐军制的优劣性，大唐军制需要做出哪些合理的改变，大唐的行军思路是否陈旧，是否需要改进。需要做出什么样的改进。每一次问的问题都会给学子们留下一个月左右的时间去思考，一个季度三次问题。作为和季度考试同等重要的评判标准，和季度考试放在一起评分。

在这样的激励之下，军校的学子们无论是偏向于文艺派的还是偏向于铁血派的都会是用自己的大脑去思考，在图书馆里面查阅相关资料。找一些大将去询问，或者直接去找玄甲军教官询问这些问题，更有甚者向李靖提出申请，成群结队的跑到附近的军营里面直接观察军营的组成，然后自己思考，给出答案。