第七百零一章法华经,楞严经（1 / 2）

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摩柯的这种呈现，乃是有选择性的，同时，一些他不想让众僧知晓的秘密，均是被他摒弃，没有显现而出。

当摩柯将灵魂记忆完全收敛之后，整个法华会之上的无数佛门强者，尽皆默言，震撼之余，心中更是掀起了滔天大浪，久久难以平息。若是摩柯之前显现的一切为真，那岂不是说明，摩柯乃是阿弥陀佛正宗传人，而大日如来之前声称，他乃是阿弥陀佛转世之身的说法，存在一些耐人寻味的东西？或者，大日如来佛，在说谎！

想到这种可能，即便是孔雀大明王，都心头一凛，有种信仰被撼动的感觉。不过，孔雀大明王不愧为大日如来佛死忠麾下，执掌佛门刑罚，他深吸一口气，随即颔颂经，顿时佛音如潮，宏大庄严，一字一句，似乎都妙不可言，充满了一种去恶搞，醇醇父爱的韵味。

“南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，藐菩陀写。萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。南无萨多南，藐菩陀，俱知喃。........如来藏，此藏性其体清净，能应能现。如摩尼珠其体净圆，净故非色，以即珠故；圆故能应，非不色，以即色故；非色非珠。而此藏性其体净圆，净故非相，以即性故；圆故能现，非不相，以即相故；非相非性，名空不空；非相故空，非性故不空，非即非离，平等如如，名曰中道；即空不空如来藏。”

孔雀大明王虔诚诵经，一字一句都蕴含神妙佛力，赫然正是佛门鼎鼎大名的楞严咒以及衍化而出的楞严经，其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，世尊令殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。

之后，这神咒更是被世尊衍化，成为了楞严经，佛门最著名的典籍之一，有传闻，楞严经不息，佛门不灭。更是有记载，尔时，世尊说楞严，从肉髻中涌宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来坐宝华中。顶放十道宝光明。一一光明皆遍示现。十恒河沙金刚密迹。擎山持杵遍虚空界。大众仰观畏爱兼抱。求佛哀佑一心听佛。

孔雀大明王在此刻诵读楞严经，分明是想要通过这个典故，表明自己的立场，同时，也传递一个信号，摩柯好比阿难，虽有大佛心，功德，但被小乘佛法误导，迷途知返才是正道。

“哎........”

就在这时，一声叹息传来，打断了孔雀大明王的诵经，这声音的主人，竟然是盘坐莲台之上的弥勒佛。依旧是笑吟吟的姿态，弥勒佛语气带着一种怅然的韵味道“天地之大，道藏之深，玄妙暗蕴，焉能以尺衡量？以一己一众之眼光衡量？说不清，说不清，谁又能说清呢？”

弥勒佛如此说着，眼眸却望向了大日如来佛，眼眸清澈纯粹，不含一丝杂质，也流露出了不言而喻的含义。

与孔雀大明王的绝对拥护不同，他在质疑，质疑大日如来佛！

洒然一笑，大日如来佛却抚掌赞叹道“大善！大善！偌大佛门，恒河沙数之弟，唯有弥勒真佛性，有大佛心，日后继承我之佛宝不二之选！不过，如今摩柯佛先行一步，修成混元无舍利，十二种德行，一一具备，更胜一筹，当之无愧我佛门魁！”

大日如来佛此言一出，在场众多佛门强者尽皆一惊，莫非，大日如来佛要退位，将佛门大宝禅让于摩柯？

丝毫不在意众人心中所想，大日如来佛继续开口道“洪荒初期，两位世尊发大佛愿，衍化为一，号阿弥陀佛，创立佛门，传下小乘佛法，之后见佛徒损身修行，不甘承受者，更是陷入五毒大戒之中，不得解脱获正果，于菩提树下端坐十二万九千六年，方有大乘佛法诞生，而阿弥陀佛佛体内七枚舍利生出莫名变化，智慧舍利蕴含阿弥陀佛本命真魂，消失无踪，其余六枚舍利涅槃，现如来法身，便是本尊。如此，便是一切缘法所来。”大日如来佛细细解释，似乎信心十足。

众僧恍然，这才明白了过来，再看待摩柯的目光，再有所不同。一个师承阿弥陀佛，在其引导下，创立出更加适合佛门的佛法，再加上媲美圣人的无上战力，令摩柯几乎可以媲美大日如来了。