第121章（1 / 2）

厉鬼和僵尸是不同的，厉鬼一开始便已无肉体，只要破坏其生存的气场环璋或是改变其附近的气场频率，便能使其消亡。但是厉鬼还存有部份记忆，拥有灵智，因此可以主动修炼，某种程度上说，借兵解而遁的修道士的元神，便是与厉鬼凶魂类似的存在。

而僵尸却还有躯体，要使其消亡，首先得破坏其躯体。低级的僵尸只是在体内温养本能，本能驱使其若看到活人，多半便要噬之，因为活人的气场频率吸引着僵尸的本能，而且鲜血、脑浆俱有阳气，具有改善僵尸体质之效，促生灵智之效。

僵尸的等级有七级，普通僵尸、铁级、铜级、银级、金级、夜叉、鬼王，铁级以上便开始复生灵智，知道在夜晚可以吸纳月光修炼，每一级灵智必然跃升，最后两级夜叉与鬼王灵智已经复生完全，只是躯体仍以死亡后的阴质形态存在，除此之外实不比一个修道多年的修士差。

就算是邪道九宗中以控尸出名的炼尸宗，镇派之宝也只是十二具金尸，另外一具夜叉级别的毗那神尸只有宗主天尸童子能够控制，却没人知道天尸童子是如何能免控制一具灵智已经全复，等同于天人阶初阶无上常融天之境的夜叉。

所以一旦尸变，往往就是一场灾难，须得小心处理。

谭家的这赶尸符妙就妙在当初创符之人得了本符经，既通晓一些符文，又常年与尸体打交道，慢慢了解了处于生死之间的特殊频率，这才能创出此符。

以此符帖于尸体额头，便能借符文之力减弱罡风对神识的削弱，同时保持尸体的干燥，将残余的本能封存尸体内，再以摄魂铃的铃声模拟出与尸体气场类似的频率，形成交流。

因此说穿了赶尸符并没有什么非常神奇之处，不过是通过符使尸体暂时处于尸变后的僵尸状态，再以摄魂铃“告诉”僵尸前方有他们想噬咬的活人，如此僵尸自然会跟着铃声前进，形成赶尸奇景。

至于赶尸时，谭家人自然会穿上特制的尸衣，尸衣上亦是以绘有类似赶尸符一般的灵符，能让僵尸觉察不出活人的生气，误以为是同类僵尸。

只要一揭去所赶之尸的赶尸符，尸变状态便会消失，所赶的尸体到底没有经过真正的尸变，因此残存的本能不强，没了灵符支持，也就变回尸体一具。

谭家赶尸之秘大抵如此，不过这种赶尸说到底是偷机取巧，如果赶尸符帖在尸体额头太久，亦有可能真的尸变，形成僵尸，因此赶尸一般都有时间限制，要在多少天内将尸体从某处赶往某种，途中不赶之时，还得视情况在沿途休息的时侯暂时揭去灵符。

这揭符的时间全凭经验，揭符时间少了，可能形成尸变。揭符时间长了，尸体内的气场频率彻底改变，连残余的一点本能都不能保留，那就真的变成一具等待腐烂的尸体了，赶尸赶到半路只好弃尸。

孔璋感兴趣的便是这涉及赶尸符的生死频率，若依这赶尸符的符意，人之死并非彻底消亡，实际是一种频率的转换。

生灵是以物质（躯体）为依托，将能量聚集形成特定的频率，从而存在。

每一种生灵之所以是不同的，正是因为这种频率如果无限分解下去，气场频率和构成生灵的物质形态是不同的。

就好比单独拿一只鸡蛋，一只青椒，都不是青椒炒鸡蛋，只有将鸡蛋打碎调匀与青椒混炒变成蛋饼后，才叫青椒炒鸡蛋。

但其中如果把青椒换成番茄，换成别的东西，甚至只炒鸡蛋，那么所炒出来的鸡蛋都是不同的。

从出生开始，随着生灵成熟长大，气血双旺，是以一种抛物线的轨迹进行着，这种频率从弱到强，再到弱，直至彻底消失。

死后，这种频率改变，但并不代表彻底消亡，只是能量再不能通畅运行，频率处于减弱到停止的过程，最后频率会受到天地间大频率的影响，逐渐被影响同化，到同化后才是真正的消亡，所谓的回归自然老妈。

修道便是逆转这一过程，无限的延长生灵气场频率存在这根抛物线处于顶点的时间，甚至追求抛物线变成向上的射线，永不衰减，是为长生。

但除非修炼到极高的境界或是有极为特殊的方法，否则生灵都还是脱离不了躯体，因为肉躯是吸收和转换能量的中转。

修炼之道便有这样两个方向，一是修炼神识，将神识的频率锻炼到极为坚强的地步，哪怕肉身毁坏，神识也能在短时间内不散去，从而主动投胎转世或是夺舍。

另一个方向却是追求无限加强自己肉身的能力，既使其坚不可摧，自然也就延缓了频率衰减消亡的时间，还可以加强吸收和转换能量的能力，从根本上提升频率的强度。

这张赶尸符虽然粗糙，却不亚于孔璋手上那张以地符文绘成的御空符，因为两者都是同样在他面前，为他打开了一扇通向两个不同世界的门户，前者是涉及空间之秘，后者则是生死之间。

虽然两者都还不能尽窥其秘，但是无疑这张赶尸符要理解起来却是相对容易些。