第六十二章木元素（2 / 2）

“恩，我们给他们的刺激也差不多了，我们就等他们造好舟再说。”草之阳道。

草之阳和叶之阴干脆就在树叶从中躺下睡觉，反正时间多。

“之阴……”

“大哥怎么啦？”

“你说为什么要用木头做船才能在水上行走呀？”

“这个……大哥你的问题好简单啊，木头可以浮在水面，自然可以造成船来在水面行驶啦。”叶之阴回答道。

“我的意思是为什么，为什么一定要木头呢，难道木头对水有什么特殊的联系——”草之阳疑问道。

“大哥你知道五行吗？”

“五行？”

“是的，五行，就是有关五种基本元素的原理呀，木，火，土，金，水五种物质，知道吗？”

“不知道，之阴，你知道就快告诉我。”草之阳的求知欲再次表现出来。

“好吧，趁这段时间我就简单说说。”

“什么是五行呀？”

“五行就是刚才我说的物质，以及他们的运动变化，大哥说木头对水有什么特殊关系，我要告诉你的事，木和水有着相生的关系，正因为他们这种关系，木头才得以在水上漂浮，如果是火的话，火不能在水里存在，那是因为水克火，但是呢，火可以由木而生，即木生火，知道了吗大哥？”

“是这样啊，你说的相生相克指的是什么？”

“五行相生，指的是木，火，土，金，水之间存在着有序的递相资生，助长和促进关系，五行相生的关系是，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，在五行任何一行中都具有生我和我生两方面的关系，将此关系比喻成子母关系，生我者为母，我生者为子，因此，五行相生，实际上是指五行中的某一行子行的资生，促进和助长，如火为例，由于木生火，故生我者为木，木为火之母，由于火生土，故我生者为土，土为火之子，木与火是母子关系，火与土也是母子关系。”

“五行相克，是指木，火，土，金，水之间存在着有序的递相克制，制约的关系，五行相克的次序是，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在五行相克关系中，任何一行都具有‘克我’和‘我克’两方面的关系，相克关系称为‘所胜’和‘所不胜’关系，克我者为所不胜，我克者为所胜，因此五行相克，实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约，如以木为例，由于木克土，故我克者为土，土为木之所胜，由于金克木，故克我者为金，金为水之所不胜。”

“大哥——”叶之阴叫道。

“恩，我在消化你说的，五行真的博大精深，我要好好思考一下，没有事就不要打扰我，有狼妖来打扰就给我杀了。”说完，草之阳进入了空灵境界，仔细体会叶之阴说的话。

远处的狼妖正在用斧头，刀什么的砍树，这就是运用了五行中五行相克的金克木的原理，狼妖大营中生的篝火就是运用了五行中五行相生的木生火的原理。草之阳的思绪飞翔在五行的世界中，感受这世间普遍的事物，这是的草之阳发现，原来整个世界都在五行之中啊，都是五行中五种基本的元素在相互的有序的运行着。

这时，天下起了朦朦细雨，给干燥的大地以轻柔的呵护。

草之阳突然醒悟，天降雨，树木生长，这就是五行中的水生木的表现啊。也就是之阴所说的舟才得以在水上漂行啊。

真是个奇妙的世界，奥妙无穷无尽，正因为五行的变化多端和有序，才有了这个丰富多彩的世界，五行啊五行，我一定要了解你，体会你，融入你。

木元素

雨雾朦朦，在水莲湖上遮起了一层薄薄的轻纱，显出另一种飘渺之美。

水莲湖边的魔域边缘，狼妖门还是顶着小雨在伐树造舟，看来狼王是下了死命令要加快速度了。

魔域边缘的树丛中，一个面目白皙，五官端正的年轻人正在打坐着，在蒙蒙细雨中若隐若现，更为这神秘的魔域增添几分魅力。一旁还有一个年轻人，正闪着灵动的双眼看着四周的动静，嘴中叼着的稻草一上一下地动着，显得如此的悠闲。

突然，打坐的年轻人睁开了眼睛，乌黑深邃的眼眸发出了慑人的精光。

“大哥，你打坐终于完啦，我还以为要等到明天你才会醒来呢？”叼着稻草的年轻人道。

“之阴，你知道五行的知识有多少，立即告诉我。”说话的草之阳，那么叼着稻草的自然是叶之阴。

“我跟你说得差不多了，大哥你领悟到什么？”

“就快了，感觉捕捉到什么，感觉很模糊，所以需要你把你知道一切关于五行的知识告诉我，这会有很大的作用的。”草之阳道。

“我想想，看看我脑子里还知道些什么……五行，五行……对了。”叶之阴惊喜道。

“什么，有什么就说什么，越多越好。”

“我想到有关五行的特性，和五行的归类。”

“太好了，快说。”

“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”

“解释一下。”草之阳问道。

“此时的五行，已从木，火，土，金，水五种具体物质中抽象出来，上升为哲学的理性概念，上古人运用抽象出来的五行特性，采用取象比类和推演络绎的方法，将自然界中的各种事物和现象分归为五类，并以五行‘相生’，‘相克’的关系来解释各种事物和现象的发生，发展，变化的规律，因此，五行学说是以木，火，土，金，水五种物质的特性及其相生，相克规律来认识世界，解释世界和探求宇宙变化规律的一种世界观和方法论。”

“上古之人真的好伟大啊。”草之阳感慨道。

“是啊，大哥下面我来详细解释五行的特性。”

“恩，之阴你说吧，我仔细听着。”

“五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中对木，火，土，金，水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据，一般认为，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑湿度五行特性的经典性概括。”叶之阴咬了咬嘴中的稻草继续说道，“木曰曲直，曲，屈也；直，伸也；曲直，树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性，引申为凡具有生长，升发，条达，舒畅等特性或作用的事物和现象，归属于木。”

“火曰炎上，炎，是焚烧，炎热，光明之意，上是上升，炎上，是指火具有炎热，上升，光明的特性，引申为凡具有温热，上升，光明等性质或作用的事物和现象，归属于木。”

“土爰稼穑，爰通曰，稼，即种植谷物，穑，即收获谷物，稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，引申为凡具有生化，承载，受纳性质或作用的事物和现象归属于土，故有土载四行，万物土中生，万物土中灭和土为万物之母说。”

“金曰从革，从，顺也，革，变革，是指金有刚柔相济之性，金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性，引申为凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。”

“水曰润下，润，即滋润，下即向下，润下，是指具有滋润，下行的特性，引申为凡具有滋润，下行，寒凉，闭藏等性或作用的事物和现象，归属于水。”

“大哥，你听得怎么样了，要不我重复一遍？”叶之阴问道。

“不用，我都记下了，你刚才也就是说，五行学说的木，火，土，金，水，已经不是这五种具体物质本身了，而是五种物质不同属性的概括，是吗之阴？”

“是的大哥，下面我在给你说一下怎样去分五行。”

“好的，我听着。”

“五行学说根据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。事物和现象五行归纳的方法，主要有取象比类法和络绎法两种。”叶之阴道。

“何为取象比类法？”草之阳问道。

“取象比类法，取象，即是从事物的形象，中找出能反映本质的特有象征，比类，即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木，与水的特性相类似则归属与水，以此类推。”

“哦，是这样的呀，那么何为推演络绎法呢？”

“推演络绎法，即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。例如已知肝属木，由于肝合胆，主筋，其华在爪，开窍于目，因此可以推演络绎胆，筋，爪，目皆属于木，同理，心属火，则小肠，脉，面，舌与心有关，故亦属火，脾属土，胃，肌肉，唇，口与脾有关，故亦属土，肺属金，大肠，皮肤，毛发，鼻与肺相关，故亦属金，肾属水，膀胱，骨，发，耳，二阴与肾相关，故亦属水。”叶之阴吐掉了嘴中的稻草，道。

“上古先人的智慧真是浩瀚，令人敬佩。”草之阳道。

“上古医学在天人相应的思想知道下，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳，从而将人体的生理活动和自然界的事物和现象结合起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一。”叶之阴接着口沫横飞道。

“医学也运用了五行呀。”草之阳感慨道。

“没错，大哥，我知道就这些了，其他很多知识我想不起来了，好像还有五行之间的关系……”

“五行之间的关系不是说了吗，相生和相克呀？”草之阳惊讶道。

“没错，但是五行之间远远没那么简单，除了我说的相生和相克外，还有五行制化与胜复，五行相乘与相侮，还有五行的子母相及。”

“有这么多。”草之阳咂舌道，刚才的五行还没消化完呢。

“大哥别担心，我刚才说的我只记得名字而已，具体内容我不知道。”叶之阴无奈道。

“好的，那你再辛苦一天吧，我要打坐了。”说完，草之阳闭上了眼睛，进入了打坐的状态，慢慢地感悟五行的原理，接着进入了空灵境界。

“啊，大哥，你不是吧，我会很无聊的呀……”叶之阴抗议道，可是草之阳没有回答，看来已经进入状态了。

叶之阴干脆鼓起内力，把雨雾排到两丈之外，让雨雾不能进入，让草之阳有个干燥的环境来打坐。

他自己就直接倒下睡觉了。