第122章傲剑之名（2 / 2）

武道、仙道何曾不是如此？

武道与仙道，不过是通往超脱的两条大路而已，在纪元之前，未必有祂们，在纪元之后，更未必有祂们。

是的，武道、仙道虽兴起于此纪，却不知源于何纪，在此次纪元之前，谁又能肯定，武道，就必定存在。

同样，此纪结束之后，武道一样可能就此黯灭。

苏妄要踏途武道，以至诚之心面对武道，却非拘囿于武道的表现形式，而是要领悟祂的精髓——精髓虽然也在表现形式之中，却比表现形式深刻太多。

这一茬，他却是相差了。

只要心中有武，纵然用的是仙术，难道就不能称作武；只要领悟其精髓，纵然被用的似是而非，挂羊头卖狗肉，吾亦能自豪地呼喊出来，这便是武。

直至被傲剑困锁原地，不得冲突而去，苏妄这才想透这个道理。

傲剑的技法，却是有别于纯粹武道的，不是说傲剑学习了异域仙道的宝术神通，而是傲剑的技击之法，已渐渐超拔了武功的范畴。

但，仍属于武道。

傲剑御剑，攻伐凌利，有进无退，刚猛无铸，每一招每一式都带着玉碎瓦全的决绝意志，正是因为这种决绝的意志，傲剑才能不断粉碎苏妄为冲突而激发的剑气。

此时此刻，傲剑，就是一把剑器！这已不是一般意义上的武功，几近类似将自己锻造成了法宝神兵。

直到此时，苏妄才看出，傲剑原来走的是以身御剑的路子。

此御剑非彼御剑，常人御剑，讲究的是用剑方式，与剑合一时的精神状态。傲剑御剑，却是以身做剑，将自己当做冰冷剑器，以意志掌控，不断锻造、打磨、试炼，乃至，最终成型的那一刻。

就如当身如剑一般，却与身如剑又有不同，当身如剑毕竟只是一种纯粹的武道精神境界，以身御剑，除精神上的要求之外，还有肉体上的。

如若非要找个东西来形容，也许，用拜剑山庄的铸剑之法来描述最是恰当，不仅在精神上要将自己视为剑器，在肉体上，同样也要讲自己锻造成剑器。

像足了一门铸剑之法。

可能，这就是一门铸剑之法。

傲剑无情、冷漠、骄傲，也许就是源于此，在锻剑的过程中，他已渐渐屛弃了人性，渐渐地，越来越像一把剑。

有人说，剑乃君子之器：文人佩剑，以为高雅；将军佩剑，以为统帅；君王佩剑，以为威仪。

剑，代表着正气、决心，因此，剑乃君子。

有人说，剑，当为杀伐利器：野人持剑，噬血疯狂，匹夫持剑，逞凶耍横；刺客持剑，出则见血。

剑代表不详、凶祸，因此，剑乃杀伐。

然而，对傲剑来说，剑仅仅只是剑，并无任何意义，有的，也仅仅只是剑的意义，而非剑与人在一起时的意义。

无怪他周身能随时绽放出凌利的剑气，便连喷薄的气息，亦有着剑刃的锋芒，因为，他本身就是剑，对于剑器来说，绽放锋芒，并不值得意外。

也因此，傲剑的灵兵才能拥有无形随心的特性，身为剑器，他才是剑中之灵，灵兵，不过是又一种剑气而已，想怎么激发，就怎么激发。

就如苏妄激发剑气时，也从未考虑过用什么形式一样。

也难怪，骄傲如傲剑，会放得下面子，算计苏妄。

身为剑器，他已渐渐放下了作为武者的高傲，放弃了属于人类的羞耻感，傲剑也有骄傲，却只有属于剑的骄傲，并非人性的骄傲。

亦无怪，傲剑能狠得下心折断赤剑。

因为，他自己本身就是一把剑。

身为剑器的傲剑，并无寻常剑客对剑的钟爱与宠溺之情，有的，也只是一种平等的视觉，真真正正地，以朋友待之。

但即使是朋友，该反目时，也能杀给对方看，就如，人类从未停止过杀戮自己的同类一样。

“这般，就解释得通了。”苏妄默默地在心底叹息了一声，对傲剑这把剑，不知是可惜，还是赞叹。

原来，傲剑并非是人的名字，而是一把剑的名字。