第374章 长安遇唐僧（2 / 2）

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这一点便与唐僧完全不同了。

唐僧，那完全就是说教，翻来覆去就是几句话，比如什么众生平等，不要杀生，休得顽劣等等。

总而言之，就是一个保守派，顽固派。

再说的不好听一点，其实是自私派。

说什么众生平等？

那孙悟空杀妖怪的时候，唐僧为啥不说众生平等，不说不得杀生了？

因为妖怪要吃他呀。

说什么来世有缘……更假。

因为他心里知道，已经没有来世了。一旦取经成功，他便成佛，不入轮回。

说什么普渡众生……这就更矛盾了。

生老病死，天灾人祸、众生百相，此乃天道法则。

正如花开花落，春夏秋冬，草木枯荣，这是一种交替轮回。

也正是有了这样的轮回，人世间才会充满勃勃生机。

那你普渡什么？

让所有人不生病，所有人长寿，所有人快乐幸福？

可是，没有悲，又哪来的喜？没有经历过痛，又哪知幸福为何物？

说白了全是闭门扯淡，甚至是与天道所违背。

与孙悟空聊得差不多了，陌子鸣便起身告辞而去，并隐晦地告之，在不久的将来或许就会脱困。

接下来，陌子鸣来到了长安城。

果然不愧为盛世长安，满大街都能看到高鼻子、金头发的异域人，还有黑人。

不过，这些黑人绝大多数都是昆仑奴。

其时，长安贵族圈盛行昆仑奴，新罗婢。

昆仑奴，也就是那些体型高大，皮肤黝黑的奴仆。

这些昆仑奴力气很大，做杂活再好不过。

新罗婢，大多指的是那些金发碧眼的西域女子。

她们被波斯商人贩到中原，且经过严格的训练，会说中原话，温顺听话，能歌善舞。

因此，不少贵族家都喜欢找这样的新罗婢充当歌姬、舞姬，有客人来时唤出来表演一番，倍有面子。

说白了，昆仑奴，新罗婢，已经成为贵族圈的一种攀比。

陌子鸣在城里转悠了一会，便来到了城里一间寺庙：化生寺。

唐僧最初在金山寺出家，后来又到了洛阳一间寺庙，最近又辗转来到了长安生化寺。

一般来说，出家人相对固定，在哪里出家，就在哪里呆到老。

但唐僧不一样。

一来，他好学，就像是一些游学书生一样，喜欢四处游历。

二来，这也是冥冥中注定的一种结果。

当然，唐僧只是一种俗称，他的法号叫玄奘。

至于三藏，那是皇帝册封的赐号，所以也有人称之为三藏法师。

没料，来到化生寺门外，竟被两个僧人拦了下来：

“施主，今日寺中有贵客光临，还请施主下午再来。”

一听此话，陌子鸣不由皱眉道：“怎么？皇上在寺中？”

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