第五百六十七章 莆田白寿（1 / 2）

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莆田被围困的这个据点的首领叫做白寿，这个人是当地解放军坦克*军第*师的副师长，当时他们的坦克部队突然遭受立体空丧尸的打击，很多的战友错不及防全都丧身丧尸之口。

剩下的部队各自突围，一部分在白寿的带领下杀出重围，他们的缺点在于炮弹居然跟坦克是分离的。

当时情况紧急，根本无法装弹，于是这些坦克兵们在牺牲一大批时候，部分人员幸运的发动了坦克。

他们一路杀出驻地，乱碰乱撞的竟然杀出了一条血路，很多不长眼的普通丧尸直接被他们轧了过去……

当他们组织起力量回来找弹药的时候，这里已经成了丧尸的海洋，他们面对无数的丧尸，甚至一些是他们曾经的战友。

其结果在牺牲了部分士兵的代价之后，他们成功调虎离山，那些勇士开着坦克引着成千上万的丧尸逛街踏青，之后再也没有回来。

而剩下的士兵在白寿的带领下获得弹药库空中的武器弹药，他们把自己武装起来了，恢复了原先的实力。

他们很快就找到了自己的栖身之处，也就是现在据点的所在地，南少林风景区，这个地方被他们改造成了他们的幸存者基地。关于南少林，这个地方有着太多太多的故事。

莆田南少林位于九莲山，这里有座林泉院，修建于南朝陈永定元年（557年），到北宋的时候南少林已经成为我国东南沿海武术活动中心。

南少林的习武之风开始于唐初，传说唐太宗李世民登基之后，辅公部将路得才聚众在东南沿海为乱，其昼伏夜出，为盗为患，弄得民不聊生。

唐太宗命令被封为大将军的少林寺方丈昙宗率僧兵入闽平寇，随即昙宗派手下十三棍僧道广、僧广、僧满三和尚率五百僧兵入闽作战，这三人在福建大败路得才，平息了沿海匪患。

当地的民众挽留这些救苦救难的菩萨，于是昙宗命道广在当地找了一个类似于嵩山的山头扩寺定居，就有了“南北少林同一寺，大乘禅在心中留”的这么一说。

南少林选的地方就是九莲山，南少林如同北少林一样开始养僧兵，它秉承了疾恶如仇，除暴安良的忠义精神。

在反清复明的都重，莆田市少林寺毁于雍正的清兵之手，而清朝当权人物雍正封锁了舆论，这个消息只是悄悄在流传在民间。

南少林市南拳的发祥地，当时寺中盛行联系少林南拳，这一拳法一度流传到民间。

九莲山地势险峻，其山如同围着里面的基地如同九瓣莲花，而白寿他们就是在原先的建筑基础上有修建了一些城墙，将原先的城墙，大山相连，这样对方无论从那个方向来攻都将遭到他们的打击。

他们这些人是幸运的，因为他们并没有碰到会控制丧尸鸟的控制性母体，目前跟他们交手的敌人全都是些战斗性母体，所以他们九莲山才顾若泰山。

而他们有是不幸的，因为他们所在的人类据点曾经发生过七八次火并了，这死于火并得人数居然多于跟丧尸交战的人数，他们这个南少林人类幸存者基地，是有好几股势力组成的。

有他们原先坦克*师的，也有高炮师的，还有海军登陆部队以及当地几个黑社会头子组成的。

他们据点本来有着数十万人，可是没想到这些人勾心斗角，为了掌握大权居然不惜使用暴力，人间的丑恶被这些人演绎的淋漓尽致。

而白寿做梦都想不到那些口口声声本是同根生的解放军军官为了夺权居然要暗杀他，那些人就是些笑面虎，表面一套背后一套，这让白寿再一次感受到了部队的黑暗。

以前他们为了升职给上面送钱，互相之间倾轧，背后捅刀都是常见的事情，没有关系的不是复员滚蛋就是升职慢的要死。

在那个年代里面什么正常事情都变得不正常了，原本简单的事情也被无限的复杂，变得相当的变态，什么事情都是要靠关系！

白寿不知道如果他要是没有关系是不是连军校都不能进，因为他原先高中的同学很多都是这样失之交臂的，而一些有关系的兵反而他娘的成了博士生之类的。

还有一个高中生连高中毕业证都没拿下来居然成了西点军校学士，他娘的上边哪一只看那个连正步走都顺撇的高中生能考上西点军校的？

都说社会上黑，要他白寿看，最黑的应该是部队。

那里面才黑，俗话说灯下黑，这话真不是白说得，部队里面的潜规则真他娘的多，多的跟鹅毛似的。

他如果不是有个当少将的爷爷，现在他娘的复不复原还不一定哪。

要知道他这个八零后是历史上最悲催得一代，先是独生子女，他碰上了，然后是教育改革，他不幸又碰上了，之后医疗改革、房改，他他娘的也碰上了。

这是一个竞争的年代，同样也是一个不讲理的年代，他娘的很多有钱人轧死个人扔把钞票就完事了。