第1639章 大唐重视科学（2 / 2）

而且华夏人早在一千年前就已经知道了太阳系的存在，并且制作出了能够计算太阳轨迹和星星轨迹的浑天仪。

后世不少的崇洋媚外的人总觉得华夏在科学技术上比不上外国人，总觉得自己的老祖宗不科学。

其实，老祖宗的是很科学的，相当的科学的。

当然，有些时候，迷信和科学却是不分开的，有些人说科学到了最后，就成为了神话了。

这也不奇怪，当一个人类制作出了一些药剂，能够让人拥有强大的力量，永生的力量，就好像是神灵一样。

那么，科学就变成了神话了。

就好像是漫威宇宙一样，存在着神灵，但是也存在着科学。

绿巨人啊，宇宙飞船啊之类的，也存在雷神之类的东西。

所以，科学和神话，很多时候都是傻傻分不清楚的。

不过，为了大唐的稳定，李泰在宣扬科学的时候，也带着一些神话色彩。

例如大唐的科技，其实是神灵早就拥有的，我们现在发展科学，是为了早日实现远古时期的神话时代。

当然，这个过程很漫长，至少得是几千年，上万年的科学研究，我们才能够见到神灵。

神路已经断绝，最后的神灵是老子。

而身为老子的子孙，李氏皇族为带领大家，用科学的办法好好的生活下去之类的。

华夏的古代科学几乎都披着一层封建迷信的外衣。

例如在春秋时期记载着世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，这一记录比欧洲早六百多年。

但是，因为当年正好发生了巨大的灾难，所以哈雷彗星被说成了是灾星，后来每一次哈雷彗星的出现，都被说成是灾难出现的前兆。

春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立19年7闰的原则，这比西方早160年。

战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载，反映了那个时期人们对天文的认识。

汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书《太初历》，开始以正月为岁首。

西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。

东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释。张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里以外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。

唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。在实测中他认识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思想史上的一大进步。

北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。

元朝杰出天文学家郭守敬，提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张，创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。

明朝时期，一名锦衣卫万户利用火药制作成了火箭，将自己送上了天空。

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