山之主23新旧交替（2 / 2）

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进驻贝鲁特的第一时间，以撒便给在耶路撒冷的弗拉库斯写了信。具体他写了什么我并不知道，一到这城里我就被安排到了农场。

以撒这个狗东西跟我说，整座城都信奉“不劳者不得食”，既然我在他手下，必然也得听他的。

闻言我看向一旁的伊扎克大叔，他张口欲言，被以撒打断。

“你答应我了，这段时间要配合我。”以撒双手交握，语气悠悠道，“我也不是让夫人做什么危险的事。而且，你也包括在内，伊扎克，不劳者不得食，这是我的规矩。”

就这一句“劳者得其食”的口号，周围赶来投奔的民众成群结队，更是在以撒刻意使用能力的情况下奉他若神明。

贝鲁特因为他的到来连同周边的一片土地迅速的恢复了往日的秩序，人们回到土地继续生活，劳作。

“……苏西夫人怀有身孕。有什么要做的，就我来吧。”伊扎克大叔脸色黑了黑，但没有指责什么，而是答应了。

“不，伊扎克你的任务是要为我运送粮食。让你在这里忙活是大材小用。”以撒毫不退让。

“那我派人代替她。你们不可让她下地。”伊扎克嗓音冷了下来，显然动怒，“适可而止。”

我在一边冷眼旁观，看着两人对视，眼神火花带闪电。再看看肚子，看看伊扎克，我觉得我好像怀了个能拿捏他的人质…可偏偏他对以撒也多有忍让，光是有关空白遗嘱带来的让步，应该也不至于此。

所以……什么“故人之子”？明显是起名父亲的程度吧。

我看看以撒的长相，又看看伊扎克，仔细观察一番。起先觉得他两人没有任何相似之处，可是看着看着，我却觉得越看越像…联想之前伊扎克大叔说的，“并不是有血缘就是我的孩子”，难道，真的……？

所以以撒亲爹到底是谁呀。

“这里没有人能例外。”以撒说，“我也一样。”

眼见着伊扎克要开口辩驳，以撒再次打断他：“不过——这次就先算了吧。”

搜刮出的要提供给罗马人的军备都被以撒理所应当的据为己有，约伯宣讲这些军备要被充公，需要时会分给众人。

本以为不用下地干活，谁知以撒却还是要求我要在田间听他安排的信徒宣讲新的教义。

这一听，我逐渐听出些门道。

关于以撒的所作所为，其实我一直不太理解。因为这当中有不少矛盾点。

以他的出身，纵使寻求罗马人或者波斯人的帮助，他在尤拿王国也不该到处收拢流民，而除了约伯和少数士兵，我就再未见到其他愿意追随他的贵族。

也就是说，这人虽出身贵族，却硬是把自己搞成了开局一个破碗，目标争夺天下的底层草根。

这是图什么？

我再次观看受洗时，听到不远处人群一阵骚乱，喧哗声不绝于耳。

“那边发生什么了？”我问一旁的蒙托。

“我给您问问。”蒙托挥手，派了手下的一个机灵的小军士去打听情况。

不一会，那小军士就跑了回来。这是个叫哈尔的年轻士兵，是蒙托从波斯带来的，看着也就十七八岁，因为会说些希腊语所以就被蒙托选中跟了来。

哈尔说：“禀告夫人，是一个老妇人正在抱着她的孙女闹事。”

“嗯？”我觉得奇怪。闹事的人不少，不过这在受洗仪式边上闹事的还是头一回见。

“是那位贝鲁特城主的母亲。”哈尔又加了一句。

这老妇人我有印象，她的儿子是前贝鲁特城的城主，如今家财连同家宅都充了公。城主虽然没有死，听说他里应外合打开城门接待了以撒的义军。如今，城主已经被人从小贵族给直接撸成了白身，也主动加入了辛勤垦荒的队伍，成为了以撒的崇拜者之一。

面对背叛了自己的儿子，我估计她这心情有够操蛋的。

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周六日还要上班麻了

于是上班抽空码字.jpg

从对话可以看出以撒对伊扎克几乎不用敬称伊扎克也基本上是忍让的

所以这情况是有人来跟伊丹抢叔叔

阿列克来信：抢人爹者恒被抢之

伊丹：呵.决定向潘泰亚告状.jpg

羁縻统治就是以夷制夷

三个男主持续掉线中…不过快了，很快赛狗就要出场了

以撒说要说服女主是认真的。他想把女主发展成信徒，或者认可他的人，让她为他说话。但女主一直觉得这个人在想屁吃。