晚唐浮生 第1103节（2 / 2）

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但关东地区却没这种风气，甚至关中都不太普遍，分家的情况比比皆是，长子一般能分得最大的一份家产，向外移民的冲动不是很强。

“全家就五六亩地，丰年还能勉强果腹。如果遇到灾年，或者被征兵打仗，那家人就要饿肚子了。”农人说道：“与其这般受苦，不如远走他乡，兴许能时来运转呢。”

“因为征兵打仗而让家人饿肚子的事情，多不多？”邵树德问道。

农人看了他一眼，咬牙道：“别地不知道。曹州人多地少，一家就没几亩地，饿肚子的人还是很多的。”

邵树德默然。

不接触这些底层农人，你永远不知道下面的真实情况。关北、关内诸道人均土地多，生活相对富足，征兵打仗所造成的影响没那么大。

但曹州、宋州这些地方，影响就很大了。

如果你一直用关西、关北的经验来套曹州、宋州，那必然要出问题。所以，多走访底层，获取第一手情报是非常重要的。至少曹州百姓因为征兵打仗而耽误农事、让家人饿肚子之类的事情，官僚们从来没向他汇报过。

“还是得向外移民！”邵树德叹道；“这是最好的解决办法。”

改变现有的官僚体制，那需要生产力的进步，需要更先进的技术水平，这是办不到的。那么干脆向外移民，缓解人地矛盾，这是现阶段成本最低、最现实的做法。

东北有大片的处女地，土壤肥力很足，收成很高，比移民南方损耗更低——在相对寒冷的地区开拓，总比在湿热地区改造环境死的人更少。

历史上辽国是非常重视农业的。

“辽之农谷至是为盛。而东京如咸、信、蓟、复、辰、海、同、银、乌、遂、春、泰等五十余城内，沿边诸州，各有和籴仓，依祖宗法，出陈易新。”

“所在无虑二三十万硕，虽累兵兴，未尝用乏。”

辽国在东北地区有专门的研究、制造农业工具，培训耕种方法的机构，“仍遣使分阅苗稼。”

辽国东京辖区便包括辽西及渤海国地界，其中泰州，便在吉林、内蒙、黑龙江三省交界，即白城，比哈尔滨纬度还高，但却是辽国农耕重镇。

辽国能和北宋打那么久，经济未崩溃，辽东地区农耕业大发展功不可没——东京每个州的官仓都有二三十万石存粮，收新粮，出旧粮，还可借贷给百姓，收息二分，可见管理非常完善了。

把辽国看作是游牧政权，那得多蠢才会有这种想法！

“现在有多少地？”邵树德问道。

“六十亩。”农人答道：“官府分的，都是生地，刚把地里的石子捡掉，灌木树根挖掉，杂草除掉，今年来不及耕种了，还得朝廷发给口粮。”

“缺什么吗？”

“农具很缺，还缺耕牛。”

“只能慢慢解决了。朕打下渤海后，尽收渤海兵器，复开铁矿，冶炼农具，都会有的。”邵树德说道：“朕亦知马耕不太可行，但如果实在乏牛，也只能勉为其难了。百废待兴嘛，都担待着点，至少六十亩地是真的。”

农人听后也笑了，道：“地是好地，年年都可以种。”

从农业生产的角度而言，农民是有天然的冲动一茬接一茬种下去的。但大夏北方的主流是两年三熟制，即两年之内只能收获两季主粮，外加一季收成很低的杂粮。如果地瘦得厉害，有时候这一季杂粮也省了，休耕。

农民们不是不知道人畜粪便的作用。事实上农村的小孩经常出去捡粪，有时候甚至会争抢起来。但在没有化肥的情况下，这点人畜粪便是远远不够土地恢复的——简单来说，量太少了。

所以，他在看到东北的黑土地之后，才这般欣喜。地肥不肥，不用你说，他们种了那么多年地，抓起来看看就知道了。

“桑麻之事，可有什么想法？”邵树德又问道。

“村里有一户高丽人，会桑麻。又有一户契丹人，也会种桑养蚕。”农人答道：“他们那蚕与曹州的蚕不一样，有点门道，得空得多瞧瞧。”

邵树德点了点头，道：“高丽人确实擅长种桑养蚕，跟他们学没错的。”

其实契丹人的养蚕织布技术也是跟高句丽人学的。

“（耶律）释鲁为树艺、桑麻、组织之教”，说是耶律释鲁的功劳，其实还是渤海国被俘获的农人带过去的技术。

邵树德去年至营州，到医巫闾山下巡视时，就见到大批桑麻地。一打听，都是阿保机遣人种下的，显然将那边作为桑麻基地来发展了。

“桑麻之外，山里面还有些野货，农闲时分可去采集，售卖给商徒，也是一份收入。”邵树德说道：“曹州地平旷，没什么山，你亦可寻人打听打听。”

曹州何止“没什么山”，那就是纯平原。

事实上即便有山，经过千百年的开发，野生动物、山野货等资源也大为减少。

当然，这个减少也是相对的，比起后世21世纪，此时中原的山岭资源还算丰富，但比起处女地来，又不值一提了。

邵树德已经见识过，成群结队的野鹿、黄羊四处晃荡，并不怎么怕人的场景了。

后世开发北大荒时，狍子甚至根本不怕人，直接被人靠近后一棍子打死。

人均资源丰富，这也是一个优势，可以增加农民们的副业收入，改善他们的生活。

“陛下可真是处处为我们着想。”听邵树德一直给他支招，农人也感动了，道。

“朕将你们迁来，可不是让你们自生自灭。”邵树德笑道：“你们的日子过得越好，朕越高兴。扎下根来，生他一堆孩子，将这片土地全占下。”

邵树德身旁的女人们尽皆脸红。圣人倒是生了一大堆孩子，还特别喜欢让别人的妻子给他生孩子。

“一方水土养一方人。”邵树德似是突然想到了什么，又道：“这里和曹州不一样了。你们的生活习惯可能也要有所改变。不过，呵呵，这都不是事。”

农人有些茫然，不知道圣人在说什么。

邵树德笑了笑，没做解释。

自然环境不一样，生活习俗又怎么可能一样呢？历史上契丹从中原掳了不少汉民到东北安置，久而久之，他们在种地之余，也开始学习渔猎。

辽国政府的管治水平还是可以的，适时“驰东京道鱼泺之禁”，使得东京鱼、贝、蟹的产量大增，移民的生活也变得更加宽松。