晚唐浮生 第1248节(1 / 2)
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“什么?”毗伽怒极,道:“没有西州、伊州,难道要我去龟兹当汗?”
安西回鹘之所以被高昌回鹘击败,最大的原因其实是西州、伊州的农业发展极为出色,为高昌源源不断提供钱粮物资,如果这两地没了,他就是纯粹的落魄草原酋豪,再称不得什么大汗。
在双方实力差不多的情况下,游牧或许打得过农耕,但在面对半牧半耕的政权时,往往难以招架。盖因后者不但有游牧政权所具备的机动性,还有充裕的钱粮物资,理论上来说是碾压性的优势。
大回鹘国或许不是纯游牧,他们在疏勒、碎叶、怛罗斯等地有一部分农耕,但多年战争下来,早就废弃得七七八八,与和平发展且保持一定血性的高昌回鹘不能比,自然落入下风。
“大汗,事已至此,多说无益。”廉祐叹道。
殿外涌来了一群士兵。不,看起来似乎更像教众。
毗伽可汗大惊失色,度不能敌,匆忙向后跑去。
“可汗不愿降……”偰元助与廉祐对视了一眼,道:“先开城吧?”
“偰相自做主即可。”廉祐说道。
偰元助好笑地看了他一眼,事已至此,装什么装?这般爱惜羽毛,岂是成大事之辈?
军士们快步越过众人,追着毗伽大声呼喊。
身后传来了几声惨叫,毗伽不敢稍停,心中一片通明:若非他们想抓活的,这会早中箭倒地了。只是,他又能逃到哪去?
想及此处,突然间悲从中来,直接弃了佩刀,一屁股坐在地上,泪流满面。
而在城池另外一侧,经过短促而血腥的战斗,一群人控制了南门,将吊桥放下。
城门先是羞涩地露出了条缝,然后如同劈开的大腿般,张到了老大,将要害之处完全暴露了出来。夏军蜂拥而上,顺着大道,直插而进。
第086章 大殿
建极十四年八月十九日夜及二十日整个白天,高昌城都处于混乱之中。
混乱的原因是城门突然打开,有部分人叛变投靠夏人,毗伽可汗失去音讯,外加各部思想混乱,有人想战,有人想逃,有人欲降……
曾经在大理发生过的一幕又出现了:有三千余人打开西门出逃,结果严阵以待的夏军弓弩齐发,一茬又一茬地收割着敌人性命。箭矢射完后,元行钦领武威军骑兵上前冲杀,将混乱中的敌人切割打散,夏鲁奇领银鞍直三千甲士、望苴子蛮兵、女真兵收尾,将西门外变成了一副血泊地狱。
另有千余人自东门出奔,先遭到具装甲骑横冲,大乱,贺瑰领天德军骑兵继之,将贼人剿杀殆尽。
二十日白天基本是在全城清剿残敌,又杀千余不愿投降的敌兵。
到当天傍晚,局势基本稳定了下来,全城大安,喜迎王师。
二十一、二十二日两天全城大索,进一步清理藏匿在民间的残敌,兼且收拾尸体、血迹,打扫宫殿。
这几日,邵树德一直在城外与官员们商谈今后的治理。
西域这个地方,打赢其实不是问题,难点在于如何长期稳固地统治。
总不能你如龙卷风一般杀过来,横扫各路牛鬼蛇神,然后走了。没几年,反贼们又如雨后春笋般冒出来,将当地局势搅和得一团糟,甚至让已经占领的国土再度丢失。
邵树德对此有点模模糊糊的想法,恰好此时传来消息,于阗大军听闻大夏王师得了伊州,兵进西州,主力转而去攻打龟兹了,刚刚拿下此城。
到这时,他的想法更加清晰了。
穿越者都知道,西域大规模绿化,就在接下来几个世纪。
但这个过程是有反复的。
西域对抗绿教的大boss、总后台是高昌回鹘,先锋打手是佛国于阗。
历史上960年,因为穆萨占领碎叶,热海二十万帐突厥集体改宗绿教。
962年,喀喇汗王朝东征于阗,开始了圣战。
他们的体量是于阗国的好几倍,但因两线开战,故屡吃败仗,甚至连旧都疏勒都被于阗攻占。
《布格拉汗传》记载:“异教徒胁迫喀什噶尔绿教徒改宗原教,强迫他们食用狗肉、驴肉、猪肉,以及违反教法,行不义之事竟习以为常,人们又变成异教徒。”
布格拉汗从中亚调兵回南疆后,围困喀什噶尔五个月。于阗守军饥寒交迫,被迫出城迎战,由曲克提热西提统领,双方大战三次。
“战斗激烈残酷,双方伤亡颇大……第三次交战,异教徒大败,落荒而逃……”
喀什噶尔全城老小又一次改宗绿教。
这次围城战,喀喇汗王朝击败了于阗军队,收复旧都,并击败了高昌回鹘的志愿军——高昌回鹘虽未直接参战,但有不少佛教徒志愿南下,参加圣战。
宗教战争持续几个世纪之久,是非常残酷的。当地百姓没有自由选择信仰的权力,一切都由屠刀说话。
以喀什噶尔为例,原信仰佛教,后改宗绿教,于阗打过来后,改宗佛教,于阗败退后,又改回绿教……
这种战争,没有仁慈,只有血腥。最终喀喇汗靠着体量,用长达四十年的消耗战击败了于阗。
邵树德觉得,绿教在西边的崛起,对他统治西域不一定是坏事。
凡事要辩证地看。
当于阗、高昌两地的佛教徒、摩尼教徒面临绿教徒的屠刀威胁时,他们会无比依赖中原王朝的支持。
历史上于阗就多次派人至北宋求援,但宋朝爱莫能助,无法提供任何支持,也没有兴趣提供支持。
如今则不一样……
或许可以利用这一点,做些文章。即当地的羁縻政权在一线抵抗,朝廷在后方提供援助,物资、军队、移民等等都可以。这样消耗最小,且能一步步加强朝廷在当地的存在感,进而完全吃下去。
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