第485章(1 / 2)
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“哈哈哈哈哈!!”
在李少杰裂开的表情中,荣赞教授笑的好大声。
半晌后,笑声止住。
李少杰继续静静的听着。
只听荣赞教授正色起来,缓缓的讲道。
“曾经……有一位叫做妙庄的国王,生有三个女儿。”
“小女儿妙善,不愿意出嫁,便出家修行。”
“待到妙庄王重病,久治不愈,眼看就要逝去。”
“闻言,妙善便割下双手与双眼,治好了妙庄王。”
“待到妙庄王病愈,来到香山拜谢仙佛之时,才发现,救助自己的原来是自己的小女儿妙善公主。”
“看到妙善公主已然没有了手眼,悲痛万分的妙庄王向天地呼吁,叩首。”
“天地为之感动,于是,在天地伟力的作用下,妙善公主长出了千手千眼,这便是……观世音菩萨千手千眼,宝相庄严的典故。”
李少杰点了点头。
但一时尚未明白,为何荣赞教授会讲这种故事。
“听懂了吗?”
荣赞教授呵呵一笑。
“这个故事里,有天地自然,有人,但没有仙佛。”
“当妙庄王发现救自己的是小女儿时,仙佛即是人,只不过……这个人,觉悟了。”
“无手无眼,但有一颗菩提心。”
“所以,这个觉悟的人,便是千手千眼的观世音菩萨!!”
李少杰恍然大悟。
或许,故事漏洞多,令人诟病的多,甚至放在现代人观感里比较违和。
或者说带有一些封建的色彩。
但其实,阐述的,便是佛学的内核,一种真正无神论的佛。
觉悟,即是佛。
所谓超脱,所谓一念迷,一念觉,讲的便是这个觉悟。
众生便是未觉醒的佛。
佛,只是拥有了觉悟的人。
而这个觉悟,该是何种觉悟呢?
无非便是起源于“真,善,美”的觉悟罢了。
李少杰似乎懂了。
什么叫做“放下屠刀立地成佛”。
说的并不是放下了屠刀,就可以不顾以往的罪恶成为佛。
说的,只是走了歧路却愿意向善的人,准备直面自己的罪恶,欣然接受世界对于他的惩罚与审判,并且为之付出忏悔的行动。
他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。
而此时,恶贯满盈的他,愿意为恶行赎罪,做过一件恶事,便做一百件善事,然后步入阿鼻地狱,去承受自己恶行带给他人的苦痛。
这才是所谓的“放下屠刀,立地成佛”的意义。
佛,即是一种真善美的觉悟。
佛学,是劝人向善的。
李少杰突然明白了,为什么老师会用这些的事迹去举例子。
也明白了何为活佛。
那是因为,愿意拯救同胞的他们,此时的内心,即是充满了觉悟的真善美。
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