修仙从钻木取火开始 第7节（1 / 2）

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从这个姿势来说，拥有四肢的猴子，相对于大多数野兽颇显优势，很多妖将关节掰断了都摆不出这种标准姿势。可惜天道平衡，猴子大多毛躁，难以开灵，更难修行，这只白毛小猴算得上是“整个猴群的希望”。

方长知道，它是准备炼化横骨，这是妖怪修行路上一大重要关卡。

风云似要汇聚，但因山顶之故难以成行，下方云中微微响起几声雷响。

炼化横骨虽然重要，却不会有太多阻碍，此猴未曾行恶，因果不缠，天人交感并不激烈，通常不会有天劫。

妖怪们通常会被卡在前面部分，白毛猴子遇上方长点拨，并在雨后随之来到山顶云海，是它的机缘。

风消云散，猴子口中发出“啵”的一声。

见此情景，方长明白猴子已经成功越过了这道门，他朝猴子伸了伸大拇指，笑道：“恭喜猴兄，接下来积蓄再巩固半天更有益，我先退了，还有事。”遂抽身下山，让猴子自己待在远处。

…………

……

云中山真个算得上物产丰富。

方长回到峰下，在四处山谷山坡转了转，轻松找到了合适的陶土，而且位置离着仙栖崖不太远。

方长为防止弄脏衣服，找阔叶在筐中垫上，抽出筐中薄石片，挖了满满一筐陶土，准备先背回去试验下。

周围山林依然气雾蒸腾、甚是潮湿，不适合找柴禾。

还好方长在下雨之前积累的柴禾够多，周围树林又广，他力气又大，柴禾填满了之前的窝棚，还在新屋子里装了一圈，他床铺下面也整整齐齐码着柴禾，还垫着大量干草。

重新将已经熄灭的火塘点起来，屋中潮气渐渐开始散去。

方长离开屋子，在门前挖坑和泥，他用的不是陶土，而是门前的普通泥土，烧陶需要先做一个炉子。

在地面挖了个小坑，方长用大块的泥先做了一个有洞的平板，放在一旁晾干，这是炉栅，需要烧制一下才好用。

接着，他开始给陶土加水，和成块后不断摔打，熟制，待到手感合适之后，才开始捏一些器皿，坛子、罐子、碗，做了四五件，同样放在旁边风干。

倒水洗了洗手，抹了把脸，方长给自己烧了筒茶。

器皿胚体风干还需要一些时间才行，而炉栅也需要时间晾干。等待的时间里，方长计划给自己把床铺升级一下，同时继续打磨自己的小玉刀。

用小石凿，取出几根竹子劈开，截到合适长短，像竹排一样，并排捆在横竹片上。

试了试，还很结实。

不用安装床腿，他还是将这块竹制床板放在柴垛上，垫在干草和木柴中间，就能让睡觉时身躯更平更舒服，不用再被凸起的木节硌到。

方长吃了点东西，悠闲的午睡了一会儿。

此时他才真正找寻到一些“山野之人”的快活。

午后，背起藤筐装上石斧竹片，方长准备去发现陶土的山坡下，再挖一筐回来，反正路程不算太远，现在尚无要事，而原料总不嫌多。

辨认了一下方向，他选择了另一条路绕过去。

从一座山半腰路过时，方长偶然发现——连绵的山间荒草，掩盖了一座半人高的小庙，仅仅露出一角。

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第9章 【山神庙前会山神】

心中好奇，方长转换方向，走过去查看。

走到小庙处不算艰难，因为杂草掩盖中，有一条小路通往山下，算是有些许人迹，小路直抵庙门处。

这座建筑很矮，用砖砌着，只有半人高，前后进深半尺，门楣上书写着三个毫无艺术感的字“山神庙”，近前查看，见中间并无塑像，只供着五个朱砂字“云中山山神。”

小庙地势不高，周围有冲刷痕迹，但是山神庙本身却没有受到洪水影响。

非常冷清，没有供品，没有香火，更没有庙祝——这种小庙根本塞不下庙祝，看痕迹，这里至少半年没有人来过。

方长是位修行中人，与这些地上正神不是一路，但是依然对这些维护天地秩序的神灵保持尊敬。

他在旁边折取细松木枝为香，运转法力点燃，上前插入那个半空的香炉，然后拱手为礼。

上面的动静，自然瞒不过山神。

当方长敬香时，收到一大笔香火的山神就知道了，然后宅在府邸里的山神赫然发现，竟然是上次遇到的那位修行人。

这是找上门来了？

心里怕。

山神有心躲到云中山深处去，又舍不得放弃这座经营了多年的府邸，以及作为根本的庙宇。

还在纠结中，就感觉上面的人敬过香，转头欲走，咬咬牙，山神一顿手中拐杖，出现在小庙门口，朝着正转身离去的方长喊道：

“请留步！”

方长扭头，见是山神出现，遂停住脚步回头行礼道：“原来是此山之主当面，在下失礼了。”

“不敢不敢”，山神赶紧还礼，恭敬地说道：“任此职位只是代天地管理此云中山，并不拥有此山，更不敢称此山之主。”

“在下姓章，可以称呼我章山神，或者云中山山神即可，小庙地方有限、条件简陋，难以招待万全，还望海涵。”

见山神礼数周全，方长笑道：“不知道章山神现身相见，所谓何事？”