身为领主的我只想好好种田 第626节（1 / 2）

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【第一天赋】：诗人（精神天赋，所在的城池,文人骚客汇聚,文化更加容易获得发展。教化万民,百姓向学，提升百姓道德水平，更加容易诞生文人和文臣）

【第二天赋】：诗史（精神天赋,杜甫的唐诗容易令百姓产生共鸣，诗词传播后,领地内的百姓更加忧国忧民,提升领地的民心）

【来历】：唐朝诗圣,因为安史之乱，流离失所,忧国忧民。

杜甫的唐诗号称“诗史”，因为看到百姓在战乱中的流离失所，见到战乱给百姓带来的无穷灾难,感慨万千,奋笔创作了体现这些内容的唐诗,对凝聚民心,有一定效果。

不过杜甫的武力也是真的低，不然也不会有“南村群童欺我老无力”的感慨……

那个时候杜甫50岁,已经被南村群童欺负……

杜甫22的武力，与李白95的武力，形成了鲜明的对比。

杜甫也没有带兵或者从政的天赋,他的天赋都集中在了文学上。

“书圣王羲之，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守,累迁右军将军，是东晋高门琅琊王氏之后,政治值倒是不低，出乎意料之外……”

张华翻看书圣王羲之的英雄面板,更加吃惊。

在张华以前的印象中，王羲之只是一个书法家，但实际上，王羲之是东晋的高官。

而像是杜牧、陆游、苏轼、范成大这些文人，都不是什么简单角色，在古代都是大官了。

【英雄】：王羲之

【等级】：35

【统帅】：61【武力】：52【智力】：85【政治】：70

【天赋】：书圣（精神天赋，可临时获得灵感,人笔合一，创作绝世书法，提升领地文化繁荣度，而且王羲之用真气提笔,可以化虚为实，将文字具象化。具象化的文字越夸张，消耗的真气越多，对精神负担越大））

【来历】：东晋大臣、书圣，琅琊王氏后人。

“王羲之的天赋与马良相似，一个是将文字具象化，另一个是将绘画具象化……怪不得王羲之有‘书圣’之称！”

张华看到书圣王羲之领悟的天赋，都感到不可思议。

如果有机会，他还真想看到王羲之的绝世书法，将文字具象化。

某种意义上来说，王羲之的能力相当逆天。

当然，王羲之未必可以承受反噬。

马良也很少使用自己的神笔天赋，否则搞不好，会丢掉自己的性命。

“接下来是边塞诗人王昌龄、岑参，他们应该也有自己的特殊之处。”

张华知道王昌龄、岑参都是有名的边塞诗人。

所谓边塞诗人，就是以边疆地区生活和自然风光为题材写作的诗人，反映塞上战争和军旅生活。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

王昌龄在唐朝担任过县尉、县丞，后来安史之乱时，路经亳州，为亳州刺史闾丘晓所杀害。

“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”

岑参，两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后任安西北庭节度使封常清幕府判官。

张华还是第一次知道诗人岑参和安西军团的高仙芝、封常清有关联，岑参的统帅值和政治值，比王昌龄还高。

【英雄】：王昌龄

【等级】：31

【统帅】：50【武力】：45【智力】：81【政治】：66

【天赋】：边塞诗（精神天赋，军中吟唱王昌龄的边塞诗，有利于维持军心稳定，提升士气）

【来历】：唐朝时期大臣，著名边塞诗人。

……

【英雄】：岑参

【等级】：35

【统帅】：65【武力】：58【智力】：81【政治】：72

【天赋】：边塞诗（精神天赋，军中吟唱岑参的边塞诗，有利于维持军心稳定，提升士气）

【来历】：唐朝时期大臣，著名边塞诗人。

……

果然不出张华所料，王昌龄、岑参两个唐朝的边塞诗人，他们的诗词可以鼓舞士气。

怪不得高仙芝、封常清的安西军，要么带着王昌龄，要么带着岑参。

边塞诗人和西方文明的吟游诗人一样，都有一定的激励效果。

毕竟军中生活烦闷，尤其是戍守边塞的军团，生活更是枯燥，这些诗人的存在，让枯燥的军旅生活，多少有点乐子。

像是北齐的军队，还会吟唱《敕勒歌》，演奏《兰陵王入阵曲》，可谓是历朝历代最有歌舞才华的军队，毕竟北齐是汉文明、鲜卑文明融合的朝代。

兰陵王除了招募百保鲜卑以外，张华还允许兰陵王保持一支北齐军乐队，为的就是获得《兰陵王破阵曲》的效果。