魏晋干饭人 第121节（1 / 2）

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赵宽都忍不住回头了，“你刚才还说要教三妹妹。”

傅庭涵面不改色，“我会教她，但我不会再与人辩论玄学，这两者也并不冲突。”

众人惊讶的看他，很是不解，“为何？”

他们忐忑的问道：“难道是你曾经输给别人，然后有什么约定？”

想象力还挺丰富，傅庭涵直接了当的道：“对清谈没兴趣了。”

“那你现在对什么感兴趣？”

“数学。”

“难道是术数？”赵宽想到昨晚从父母那里听到的消息，不由皱了皱眉，“傅兄，墨家毕竟是小道，自秦亡后，墨家便不复存在，只余些工匠杂学，你怎么会对这个感兴趣？”

“谁说数学是墨家的？”傅庭涵道：“数学可用于多种地方，兵家，法家，甚至儒家都能用上。”

它是宇宙的语言，是一切学科之母，在这里也可以转换为，“它是百家之母。”

众人瞪大了眼睛，连赵铭都忍不住呛了一下，“庭涵怎会这样想？”

他看向赵含章。

赵含章不在意的挥手道：“这样想也没什么不对，你们不是辩论吗，这个论点多新鲜呀，正好给你们用。”

立即有少年去拉傅庭涵，兴致高扬，“我们来辩。”

傅庭涵拒绝了，“我不辩，这个论点送你们，你们玩吧。”

他从没参加过辩论会，对清谈也不熟，最主要的是，他知道自己的短处，要说数学是百科之母，他能举出很多论据，但百家嘛……

对百家不甚熟悉的傅庭涵自己也怀疑起来，兵家和法家是一定会用到数学的，且许多东西是需要数学做底，尤其是兵家。

可其他家嘛，他自己也不太肯定。

“这是你提出的，你怎能不辩呢？”

还想再劝赵程的赵含章见状，忙上前把傅庭涵救出来，“哥哥弟弟们，我们傅大郎君话已出口，说了不再清谈，那便不再清谈，诸位何必让他破戒呢？”

她道：“要想知道数学是不是百家之母，有一个最简单的办法，诸位到我县衙里来，用你们学过的兵家、法家、儒家、墨家等等所有家的知识做事，看能不能离开数学后独立存在便知道了。”

“我们是探究实质，为何要去做那等俗务？”

“真理诞于实践，你们都没实践过，焉知它真确？”

“此话不对，这世间有许多真理并不必要一一实践，只靠推理便也能得真知。”

傅庭涵见他们争起来了，老实的退到一旁，看他们争辩。

第202章 邀请成功

赵程见他退出来，便让他坐下。

三人就这么优哉游哉的坐着看他们辩论。

前一刻还说不会清谈的赵含章，左一句，右一句的把她兄弟们都怼了回去。

赵程都快要被她说服，更不要说那些涉世未深，知识积累还不足，容易被影响的少年们。

他不由问傅庭涵，“你不会是因含章之故才立志不再清谈吧？”

“不是。”傅庭涵郁闷道：“我知道哲学在世界进程中扮演着很重要的角色，好的思想可以推进整个社会的进步，但哲学的研究也要基于现实，最主要的是，能够投入这样大精力去研究并有所成的思想家是很少的，像现在这样，几乎所有的士族都参与进清谈中，能够找到所求本质的人有几个？”

“这本没有什么，但几乎所有沉迷于清谈的人都将实务视为俗务，不屑于去做实务，那这天下的实务谁来做？”傅庭涵问：“而这些将实务视为俗务的人还大量占据着官位，把握权势。”

他有些讥讽的问道：“既看不起这些俗务，为何不辞官归隐，于山林间寻找世界本质呢？”

赵铭端着酒杯没说话，赵程却是抚掌大笑道：“不错，所以我说朝中那些清谈家皆是沽名钓誉之流，白白污了我们老庄的名声，其中以王衍最为可恶，实乃误国之首。”

赵铭瞥了他一眼，放下酒杯问傅庭涵，“何谓哲学？”

赵程不在意的挥手道：“虽是第一次听到这个词，但想来是和清谈一样的意思。”

傅庭涵点头，“差不多吧，哲学就是对世界上所有问题的研究，世界的本质，发展的根本规律，嗯，在这方面含章比我懂，或许你们可以问问她。”

清谈也是的，什么问题都可以拿出来研究，所以傅庭涵觉得大晋是一个很神奇的时代。

如果只有一个人在研究是先有鸡，还是先有蛋，那他会觉得那个人是先知；

如果只有少部分的人在研究先有鸡，还是先有蛋，那他会觉得这群人是智者；

但绝大部分士族，读书人，世家都沉迷于研究先有鸡，还是先有蛋，那他会觉得这群人是智障。

早在了解过清谈和这个世界的现状后，傅庭涵就给自己下过界限，他一定一定不要加入他们。

他才不要做智障呢。

只是……

他看向正与人辩得热闹的赵含章，有些头疼和不解，明知道是无意义的争辩，为什么还要辩得这么开心呢？

很快傅庭涵就知道为什么了。

因为一场辩论下来，赵含章和少年们没分出胜负，但少年们全都稀里糊涂的答应了赵含章去县衙里帮忙，以寻求答案，然后用实际证据打败赵含章。