肉蒲团第七回怨生成抚阳痛哭思改正屈膝（1 / 2）

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却说未央生一团高兴，被赛昆仑说得冰冷，就像死人一般。独自坐在寓中想到，我生长二十多岁，别的物事见得也多，只有阳物其实不曾多见。

平常的人藏在衣服里面，自然看不出了。只有那些年少的龙阳，脱下裤来与我干事，方才露出前伴。他的年纪轻似我，物事自然少似我，终日所见都是小似我的，所以就把我的形大了。

今被他说所见之物没有一根不长大于我，这等我的竟是废物了，要他何用？

只是一件，我在家中与妻子干事的时节，她一般也觉得快活。就是往常嫖女客偷丫鬟，她们一般也浪，一般也丢，若不是这件东西弄得她快活，难道她自己会浪，自己会丢不成？

可见他的话究竟不是真言，还是推诿的意思。疑了一会，又相一会。忽然了悟道，我晓得了，妻子的牝户是件混沌之物，从我开辟出来的。

我的多少大，她的就多少宽；我的多少长，她的就多少深。以短投浅，以细投窄，彼此相当，所以觉得快活。

譬如取耳一般，极细的消息放在极小的耳朵里面转动起来，也觉爽利。若还是宽耳朵遇着细消息，就未必然了。

日前赛昆仑说妇人有心上不浪，口里假浪之法，焉知那些丫鬟女客不是因得了我的钱财，故意奉承我，心上其实不要浪，口里假浪骗我，也不可知。浪既可假，岂有丢不可假者乎？

他说这话虽不可全信，也不可不信。以后遇着男子，要留心看他的阳物何如，就明白了。

从此以后，与朋友会文的时节，朋友小解，他也随去小解；朋友大便，他也跟去大便。

把朋友的看一看，又把自己的看一看。果然，没有一个不雄似他的。就在路上行走，看是肩上坑上有人绊手，也定要斜着眼睛，把他的阳物看个仔细。

果然个个大也大的他、长也长的他。

自此比验之后，未央生的欲心也渐渐轻了，色胆也渐渐小了。心上思量道，赛昆仑的话句句是药石之言，不可不听。

他还是个男子，我前日被他一番取笑，尚且满面羞愧，万一与妇人干事弄到半中间被她轻薄几句，我还是自己抽出来不干的好、还是放在里面等她呕吐出来的好？

从今以后，把偷妇人的事情收拾起，老老实实干我的正经，只要弄得功名到手，拼些银子讨几个处女做妾，我自然受她奉承不受怠慢了。何须陪了精神去做烧香塑佛的事？

算计以定，果然从这一日起，撇却闲情，专攻举业。看见妇人来烧香，不但不赶去看，就在外面撞见，也还要避了进来。至于街坊上行走，看见妇人，低头而过，一发不消说了。

准准熬了十余日，到半月之后，欲心难禁，色胆又大。

一日，从街上走过，看见一个少年妇人把一只手揭开帘子，露出半个面庞，与对门的妇人说话。未央生远远望见，就把脚势放松，一步勾做三步走，好慢慢的听她声音、看她面貌。

只见吐出来的字眼就像箫声笛韵一般，又清楚又娇媚，又轻重得宜。躲着走到门前细看她面貌态度，竟与赛昆仑所说的话件件相同。也像珍珠宝贝，也像一幅美人图在帘子里随风吹动。

心上想猜，她前日所说的莫不就是此人？

相了一会，走过几家门面，故意问人道：“这边有个卖丝的人，叫做权老实，不知他在哪里？”

那人道：“你走过了。方才那帘子里面有妇人说话的就是他家。”

未央生知道果然是了，就复转身来又看个仔细，方才回到寓中。

心上想道，起先，赛昆仑在我面前形容她的标致，我还不信，只道他未必识货。那里晓得是一双法眼。这一个相得不差，那一家两个的自然不消说了。有这样的佳人，又有那样的侠士肯替我出力，只因这一件东西不替我争气，把三个好机会都错过了，怎么教人恨得过。懊恼一番就把房门关上，解开裤子，取出阳物来左相一会，右相一会，不觉大怒起来，恨不得取一把快刀，登时割去，省得有名无实放在身边。

又埋怨道，这都是天公的不是，你当初既要娇纵我，就该娇纵到底，为甚么定要留些缺陷？这才貌两件是中看不中用的东西，你偏生赋得完备，独有这件要紧物事舍不得做情。

难道叫它长几寸大几分要你费甚么本钱不成？为何不把别人的有余损些下来补我的不足？就说各人的形体赋定了，改移不得，何不把我自己腿上的皮肉、浑身上下的气力匀些放在上面，也就够了。

为甚么把这上边的作料反匀到别处去使？人要用的有没得用，不要用的反余剩在那边，岂不是天公的过处？如今看了这样标致女子不敢动手，就像饥渴之人见了美味，口上又生了疔疮，吃不下去的一般，教人苦不苦？

思量到此，不觉痛哭起来。

哭了一会，把阳物收拾过了，度到庙门前去闲步遣闷。

只见照壁上一张簇新的报帖，未央生向前一看，只见上写道：

天际真人来受房术，能使微阳变成巨物。

这四句是前面的大字，后面还有一行细字：

是偶经此地，暂寓某寺某房，愿受者速来赐顾，迟则不及见矣。

未央生看了不觉大喜道，有这么样的奇事，我的阳物渺小，正没摆布，怎么就有如此的异人到这边来卖术，岂非天意？

遂如飞赶进庙去，封了一封贽见礼，放在拜匣中，教家童捧了，自己寻到寓处去。

只见那为术士相貌奇伟，是个童颜鹤发的老人。见他走到，拱一拱手，就问道：“尊兄要传房术么？”

未央生道：“然也。”

术士道：“尊兄所问还是为人之学还是为己之学？”

未央生道：“请问老先生，为人怎么样，为己怎么样？”

术士道：“若单要奉承妇人，使她快活，自己不图欢乐，这样的房术最容易传。不过吃些塞精之药，使肾水来的迟缓；再用春方搽在上面，把阳物弄麻木了，就如顽铁一般，一毫痛痒不知。这就是为人之学。

“若还要自家的身子与妇人一齐快活，阴物阳物皆知痛痒。抽一下，两边都要活；抵一下，两边都要死。这才叫做交相取乐，只是快活之极，妇人惟恐丢得迟，男子惟恐丢得早。